Junzi (chino: 君子, p jūnzǐ, lit. "hijo del señor") es un término filosófico chino traducido como "caballero" o "persona superior"[1] y empleado tanto por el Rey Wen de Zhou en el I Ching como por Confucio en sus obras, para describir al hombre ideal.
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SI JUN ZI WAN - F9
Transcription
Confucianismo
En el Confucianismo, la personalidad ideal es el sheng, traducido como sabio o sensato. Sin embargo, la sabiduría es difícil de obtener y Confucio crea el concepto de junzi, que más individuos pueden llegar a obtener. Zhu Xi definió junzi como lo segundo tras la sabiduría.
Junzi tiene muchas características. Junzi puede vivir en pobreza; Junzi hace más y habla menos. Un junzi es leal, obediente y erudito. Junzi se disciplina a sí mismo. Entre ellos, ren es el corazón de convertirse en junzi.[2](en chino)
Como potencial líder de una nación, el hijo del mandatario crece para expresar unas posiciones éticas y morales superiores mientras obtiene su paz interior a través de la virtud. Para Confucio, el junzi sostiene funciones de gobierno y estratificación social a través de sus valores éticos. A pesar de este significado literal, cualquier persona capaz de mejorarse a sí misma puede convertirse en junzi.
El junzi actúa virtuosamente por sí mismo. Su virtud podría llevar a los demás a seguir su ejemplo. El objetivo último es que el gobierno se comporte como una familia; así todos los niveles de piedad filial promueven la armonía y el junzi actúa como un guía para esta piedad.
Xiaoren
Por contraste, el xiaoren (小人, xiăorén, "persona pequeña") no comprende el valor de las virtudes y busca solamente la ganancia inmediata. La persona pequeña es ególatra y además no considera las consecuencias de sus actos. Si el mandatario se rodeara de xiaoren y no de junzi, su gobierno y su pueblo sufriría debido a su escasa visión. Los ejemplos de individuos xiaoren varían desde aquellos que se dedican a los placeres sensuales permanentemente hasta aquellos políticos a los que les interesa meramente el poder y la fama; ninguno pretende sinceramente el beneficio a largo plazo de los demás.
Véase también
Referencias
- ↑ En ocasiones "persona ejemplar".Ames, Roger T.; Roesmonet, Jr., Henry (24 de noviembre de 2010). The Analects of Confucius: A Philosophical Translation. Random House Publishing Group. ISBN 978-0-307-77571-9. Paul R. Goldin translates it "noble man" in an attempt to capture both its early political and later moral meaning. Cf. "Confucian Key Terms: Junzi Archivado el 20 de mayo de 2014 en Wayback Machine.".
- ↑ «君子——儒学的理想人格 (Gentleman - Ideal Personality of Confucianism)». Archivado desde el original el 18 de abril de 2015. Consultado el 10 de diciembre de 2016.
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