Un curandero es un sanador tradicional que utiliza elementos naturales para curar medios tanto físicos como espirituales. Por ello, su posición antropológica puede incorporar también los roles tradicionales del hombre que cura y del chamán.[1][2][3] Sus funciones van desde proveer curación a enfermedades mentales, emocionales, físicas y espirituales mediante tratamientos herbolarios y masajes,[4][5][6][7] hasta la purificación del espíritu y la sanación de males mágicos con la ayuda de espíritus o deidades.[8]
Existen curanderos y curanderas especializados en una técnica o disciplina como son las yerberas (hierbas), oracionistas (rezos), hueseras (huesos), parteras (partos), etc.[9]
En la cultura latinoamericana, el curanderismo es un remanente moderno de antiguas tradiciones mágico-religiosas profesadas por los pueblos originarios del continente americano previo a la llegada de los europeos, muchas veces sincretizadas con las prácticas religiosas occidentales modernas. Su práctica antigua se encuentra atestiguada por los códices precolombinos y documentos coloniales, y su amplia difusión moderna por los testimonios etnográficos contemporáneos.[10]
Actualmente las prácticas de curanderismo en América se han extendido más allá de los países latinoamericanos, y desde la década de 1990, es común saber de curanderos en las ciudades del norte de Estados Unidos.[11]
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Véase también
Referencias
- ↑ Salazar, CL; Levin, J (2013). «Religious features of curanderismo training and practice». Explore 9 (3): 150-8. PMID 23643370. doi:10.1016/j.explore.2013.02.003.
- ↑ Folk Medicine and Traditional Healing, National Center for Farmworker Health, Inc. August 2011
- ↑ Lopez, Rebecca A. (2005). «Use of Alternative Folk Medicine by Mexican American Women». Journal of Immigrant Health 7 (1): 23-31. PMID 15744474. doi:10.1007/s10903-005-1387-8.
- ↑ Padilla, R; Gomez, V; Biggerstaff, SL; Mehler, PS (2001). «Use of curanderismo in a public health care system». Archives of internal medicine 161 (10): 1336-40. PMID 11371263.
- ↑ Davis, RE; Peterson, KE; Rothschild, SK; Resnicow, K (2011). «Pushing the envelope for cultural appropriateness: Does evidence support cultural tailoring in type 2 diabetes interventions for Mexican American adults?». The Diabetes educator 37 (2): 227-38. PMC 3209710. PMID 21343599. doi:10.1177/0145721710395329.
- ↑ Reyes-Ortiz, CA; Rodriguez, M; Markides, KS (2009). «The role of spirituality healing with perceptions of the medical encounter among Latinos». Journal of general internal medicine. 24 Suppl 3 (Suppl 3): 542-7. PMC 2764036. PMID 19842004. doi:10.1007/s11606-009-1067-9.
- ↑ Sleath, BL; Williams Jr, JW (2004). «Hispanic ethnicity, language, and depression: Physician-patient communication and patient use of alternative treatments». International journal of psychiatry in medicine 34 (3): 235-46. PMID 15666958.
- ↑ Crump, Thomas (2010). «Americas: Central». En Barnard, Alan & Spencer, Jonathan (eds.), ed. The Routledge Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology (2a. edición). USA: Routledge. p. 70. ISBN 978-0-415-40978-0.
- ↑ Curandera (22 de septiembre de 2003). «Curandera».
- ↑ Applewhite, Steven Lozano (1995). «Curanderismo: Demystifying the Health Beliefs and Practices of Elderly Mexican Americans». Health and Social Work 20 (4). En Questia (suscripción requerida)
- ↑ The Oregonian (3 de abril de 2010). «Traditional curanderos in Oregon a lifeline for the Latino version of health care providers». OregonLive.com. Consultado el 5 de enero de 2014.
Bibliografía
- Riding, Alan. Distant Neighbors: A Portrait of the Mexicans. New York: Vintage, 2000.
- Trotter II, Robert T. and Juan Antonio Chavira. Curanderismo: Mexican American Folk Healing. University of Georgia Press, Second Edition, October 1997.
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