La Cruz de Cong (en irlandés: An Bacall Buí, "el báculo amarillo") es una cruz procesional de comienzos del siglo XII realizada según reza una inscripción para Toirdelbach Ua Conchobair (m. 1156), Rey de Connacht y Rey Supremo de Irlanda, para donarla a la iglesia Catedral de la época, situada en Tuam, Condado de Galway, Irlanda. La cruz fue posteriormente llevada la abadía de Cong en el Condado de Mayo, del que toma su nombre. Fue diseñada para ser colocada encima de un báculo y es también un relicario, diseñado para contener un trozo de la Vera Cruz. Esto le daba una importancia adicional como objeto de reverencia y fue la razón de ser de la elaborada belleza del objeto.
La cruz se exhibe en el Museo Nacional de Irlanda, en Dublín, habiendo estado anteriormente expuesta en el Museo de la Real Academia de Irlanda, también en Dublín. Está considerada como uno de los más finos ejemplos de orfebrería y arte decorativo de la época en Europa Occidental.
Descripción
La cruz consta de una cruz de roble, cubierta de oro, plata, nielado, cobre, bronce, latón, esmalte, vidrio pintado, y otra ornamentación.[1] Además de las tradicionales características del diseño irlandés del arte Insular, la cruz también muestra influencias vikingas y románicas, incluyendo lacería al estilo delarte vikingo. Se ha sugerido que los elementos estilísticos insulares más antiguos puede un revivalismo deliberado. La decoración incluye un delicado trabajo de filigrana dorada en un patrón intercalado adelante y atrás. Desde la base, cabezas de bestias en cada lado agarran la cruz con su boca, un rasgo también encontrado en cruces alemanas. Se pensaba que la forma general de la cruz era Románica, pero descubrimientos recientes han mostrado formas muy similares en muchas piezas irlandesas anteriores.[2] Algunos de las piedras preciosas originales y piezas de vaso que adornaban la cruz se han perdido.
Hay una gran pieza de cuarzo pulido en el centro de la cruz. Bajo él se colocaba la reliquia (enviada desde Roma alrededor del año 1123) de lo que en aquel tiempo se consideraba era la Vera Cruz. La reliquia se ha perdido desde entonces, y era un fragmento pequeño de madera. El cristal es semi-transparente, permitiendo en su momento ver parcialmente la cruz al espectador.
La cruz mide 30 pulgadas (76 cm.) de alto y los brazos 18 y 3⁄4 pulgadas (48 cm.) de ancho.[3]
Como cruz procesional, la cruz se llevaba montada en un báculo al frente de una procesión religiosa por uno de los clérigos oficiantes o sus monaguillos. A menudo tales cruces eran separadas del báculo y colocadas en el altar durante la ceremonia.
La reencarnación de centenarias técnicas irlandesas de trabajo en metal, como la yuxtaposición de esmalte rojo y amarillo, se ven en la Cruz de Cong y en el relicario de Manchan.[4]
Historia
Según los anales irlandeses, apoyados por las inscripciones en la propia cruz (que hacen referencias a personajes históricos), la cruz fue hecha en el Condado de Roscommon. En los anales, la cruz es a veces llamada en lengua irlandesa "an Bacall Buidhe", que se traduce como "el báculo amarillo" — una referencia a su color dorado.
La cruz fue comisionada por el rey Tairrdelbach Ua Conchobair.
En el año 1123, según los anales irlandeses, un pequeño fragmento de la supuesta Vera Cruz llegó en Irlanda y fue depositada en Roscommon. La cruz entonces parece haber sido llevada a Tuam. En una fecha temprana, probablemente a mediados del siglo XII, la cruz fue trasladada de Tuam a Cong Abbey, una abadía fundada por los agustinos en un emplazamiento cristiano anterior.[n 1]
En las centurias posteriores, la ubicación exacta de la cruz en el área de Cong es incierta pero parece haber sido escondida por lugareños y eclesiásticos sus casas debido a persecución religiosa contra los católicos, que culminó con las leyes penales.
En 1680, Ruaidhrí Ó Flaithbheartaigh, historiador del Condado de Galway, vio la cruz (a la que se refirió como la "cruz del Abad de Cong") y copió sus inscripciones. Edward Lhuyd de Gales, amigo de Ó Flaithbheartaigh, registró este hecho en su "Archaeologia Britannica", publicada en 1707.[5][n 2]
En el siglo XIX, George Petrie, anticuario irlandés, era consciente de que el libro de Lhuyd mencionaba la cruz, aunque malinterpretó los detalles parcialmente. En 1822, Petrie había visto la cruz él mientras cruzaba Cong durante una visita a Connacht. Petrie habló a su amigo, el profesor James MacCullagh del Trinity College de Dublín, sobre la cruz y su valor histórico.[6] MacCullagh, utilizando su dinero, aunque no era un hombre rico, adquirió la cruz al sacerdote parroquial de Cong– Fr. Michael Waldron. Waldron había sucedido a Patrick Prendergast como sacerdote parroquial de Cong, cuando Fr. Prendergast murió en 1829, y descubrió la cruz entre sus pertenencias. Patrick Prendergast, agustino, es también considerado el último Abad de Cong. Había descubierto la cruz escondida en un viejo arcón de roble en una antigua casa del pueblo, donde se dice que había permanecido oculto desde mediados del siglo XVII (época de la ocupación de Cromwelli). Fr. Prendergast conservó la cruz en su casa, llamada 'Abbotstown', localizada en una granja en el townland de Ballymagibbon (o Ballymacgibbon), cerca de Cong.[7] William Wilde, que era de esta parte de Irlanda, había visto la cruz en su niñez en poder de Fr. Prendergast y declaró que en aquel tiempo (comienzos del siglo XIX) la cruz era utilizada en la capilla de Cong en Navidad y Pascua, cuando era colocado en el altar durante la misa.[8] MacCullagh presentó la cruz en 1839 a la Real Academia de Irlanda.[n 3]
Aproximadamente en 1890, la cruz fue trasladada al recién abierto Museo Nacional de Ciencia y Arte, Dublín, predecesor del Museo Nacional de Irlanda, y permaneció en el mismo edificio tras la fundación del Museo Nacional de Irlanda en 1925. Hoy, la cruz continúa en el Museo Nacional de Irlanda, a pesar de que se exhibió en el Museo Nacional de Irlanda–Country Life, Turlough Park, Castlebar, durante la restauración del museo de Dublín de 2010. Fue la primera vez en que la cruz abandonaba Dublin desde los años 1830.[9][10]
Inscripciones
La cruz presenta varias inscripciones — todas en irlandés, a excepción de una en latín.
Latin
La inscripción latina aparece dos veces– una en cada lado del fuste– en un caso las letras de la sexta palabra son PAHUS, y en el otro, PASUS; debería ser PASSUS. Una reproducción facsímil se muestra a continuación,
En latín moderno se transcribe como
"Hāc cruce Quid tegitur quā pas[s]nos conditor orbis",[14]
que se traduciría como
"Con esta cruz está cubierta la cruz en la que padecido el Hacedor del Mundo."[1]
O, con significado similar, como
"En esta cruz está preservada [o conservada] la cruz en qué el Fundador del mundo padeció."[11]
Irlandés
Además, las inscripciones en irlandés rezan lo siguiente:
Una oración por Tairrdelbach Ua Conchobair, por el Rey de Irlanda, por el que se hizo este relicario.[12]
Ruega por Muireadhach Ua Dubhthaigh, el Sénior de Erin.
Ruega por Domnall mac Flannacáin Ua Dubthaig, Obispo de Connacht y Comarb [Sucesor] de [Santos] Comman y Ciaran, bajo cuya supervisión se hizo el relicario.[13]
Ruega por Mael Isu mac Bratdan O Echan, que hizo este relicario.[3]
Creación
Las semejanzas técnicas y estilísticas con el "grupo de la Cruz de Cong",confirman sin duda que la Cruz de Cong fue elaborada en el "bien-definido" y "original" taller de orfebrería activo en el siglo XII en Roscommon. La cruz probablemente pudo ser encargada por el Obispo "Domnall mac Flannacain Ui Dubthaig", de Elphin, una de las sedes episcopales más ricas de la Irlanda Medieval, y creado por el orfebre irlandés: ("Mailisa MacEgan"), del que O'Donovan dice que era Abad de Cloncraff, en Roscommon, aunque carece de evidencia suficiente para esta identificación. El fundador y patrón de este taller, podría haber sido San Assicus de Elphin.[14] Ruaidrí Ua Conchobair fue patrón de la reliquia, aunque quizás monasterios más que diócesis encargaban relicarios metálicos.[15]
Notas
- ↑ The Annals of Tigernach note the arrival of "Christ's Cross," from which Toirdhealbhach Ó Conchobhair requested a piece. Historians, however, almost universally dismiss such claims that pieces of the True Cross were ever found. Most Medieval relics are considered not to be genuine, though many Medieval chroniclers doubtless considered them to be so.
- ↑ (Petrie, 1850) mistakenly calls him Humphrey Lloyd and incorrectly gives the publication date as 1709. Petrie stated that he thought that the cross must have been seen by Lloyd (meaning Lhuyd) on a tour he made of Connacht at the beginning of the 18th century. However, it appears that it was Ruaidhrí Ó Flaithbheartaigh who supplied Lhuyd with the details for his book by sending him copies of his own notes that he had made in 1680.
- ↑ He paid 100 guineas for it.
Referencias
- ↑ a b K&SEoIAS, 1855, p. 417.
- ↑ Karkov, Farrell y Ryan, 1997, p. 257.
- ↑ a b Stokes, 1887, p. 109.
- ↑ Harbison, 2001, pp. 106.
- ↑ Lhuyd, 1707, p. 432.
- ↑ Petrie, 1850, p. 574.
- ↑ Wilde, 1867, p.174 (footnote).
- ↑ Wilde, 1867, p. 195.
- ↑ «The Cross of Cong Returns to Mayo», www.castlebar.ie, 25 de marzo de 2010.
- ↑ «Cross of Cong to be transferred to Mayo», www.rte.ie, 24 de marzo de 2010.
- ↑ Wilde, 1867, p. 194.
- ↑ K&SEoIAS, 1855, p. 418.
- ↑ Stokes, 1887, pp. 107–108.
- ↑ De Paor, 1979, pp. 49-50.
- ↑ Murray, 2003, pp. 178.
Fuentes primarias
- Petrie, George (1850), «On the Cross of Cong», Proceedings of the Royal Irish Academy 4: 572-585, JSTOR 20520370.
- «Proceedings and Transactions», Proceedings and Transactions of the Kilkenny and South-East of Ireland Archaeological Society 3 (2), 1855: 409-420, JSTOR 25493674.
- «Proceedings and Papers», The Journal of the Kilkenny and South-East of Ireland Archaeological Society, New Series 1 (1), 1856: 29-61, JSTOR 25502495.
- The Irish Quarterly Review 1, W.B. Kelly, 1851.
- Foster, R.F., ed. (2000), The Oxford Illustrated History of Ireland, Oxford University Press, ISBN 0-19-289323-8.
- Hall, Samuel Carter; Hall, Anna Maria (1843), Ireland: Its Scenery, Character, &c. 3, Jeremiah How.
- Healy, John (1908), Irish Essays: Literary and Historical, Catholic Truth Society of Ireland.
- Karkov, Catherine E; Farrell, Robert T.; Ryan, Michael, eds. (1997), The Insular Tradition, SUNY Press, p. 269. , ISBN 0-7914-3455-9, ISBN 978-0-7914-3455-0.
- Lhuyd, Edward (1707), Archaeologia Britannica 1, Printed at the Theatre, Oxford.
- Stokes, Margaret (1887), Early Christian Art in Ireland, Part 1, Chapman and Hall, London.
- Stokes, Margaret (1895), Notes on the Cross of Cong, Dublin University Press.
- Wilde, William R. (1867), Lough Corrib, its Shores and Islands: with notices of Lough Mask, McLashan & Gill, Dublin ; Longmans Green, London.
Fuentes secundarias
- Plantilla:Cite AFM
- Mitchell, G.F., ed. (1977), Treasures of Early Irish Art, 1500 B.C. to 1500 A.D.: From the Collections of the National Museum of Ireland, Royal Irish Academy, Trinity College, Dublin, Metropolitan Museum of Art, p. 190, ISBN 0870991647.
- Kelly, J. J. (1902), «St.Assicus», The Irish Ecclesiastical Record, A monthly journal, under Episcopal Sanction, 4th (Browne & Nolan, Limited, Dublin) XI: 291-292.
- Kelly, J. J. (1909), Elphin (Volume 5 edición), Robert Appleton Company New York, NY., p. 1, consultado el 10 de octubre de 2016.
- Karkov, Catherine E.; Ryan, Michael; Farrell, Robert T. (1997), The Insular Tradition: Theory and Practice in Transpersonal Psychotherapy, SUNY Press, p. 269, ISBN 9780791434567.
- Edwards, Nancy (2013), The Archaeology of Early Medieval Ireland, Routledge, p. 147, ISBN 9781135951498.
- Hourihane, Colum (2012), «The Cross of Cong», The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture (OUP USA), Volume 2: 225, ISBN 9780195395365.
- Murray, Griffin (2003), «Lost and Found: The Eleventh Figure on St Manchan's Shrine», The Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland (London: Lamb without Temple-bar) 133: 178.
- Murray, Griffin (2006), «The Cross of Cong and some aspects of goldsmithing in pre-Norman Ireland», Historical Metallurgy (The Art of the Early Medieval Goldsmith edición), 40, Part 1: 49-67.
- Murray, Griffin (2014), The Cross of Cong: a masterpiece of medieval Irish art, Dublin: Irish Academic Press.
- De Paor, Marie (1979), Early Irish Art, Aspects of Ireland 3 (reprinted 1983 edición), Department of Foreign Affairs, ISBN 0906404037.
- Ó Floinn, Raghnall (1987), «In Ireland and Insular Art A.D. 500–1200», en Ryan, Michael, ed., Proceedings of a Conference at University College Cork, 31 October–3 November 1985 (Royal Irish Academy): 179-187, ISBN 9780901714541.
- Harbison, Peter (2001), «From Ireland Coming: Irish Art from the Early Christian to the Late Gothic Period and Its European Context», en Hourihane, Colum, ed., Index of Christian Art occasional papers (illustrated edición) (Department of Art and Archaeology, Princeton University Press) 4, ISBN 069108825X.
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