Carlos Agostinho do Rosário

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El primer día de clases en Ouro Preto fui a llevar a mi hija de siete años a la escuela en la clase inaugural y la directora hizo el discurso de apertura así: “¡Bienvenidos! Los niños son como una página en blanco, Donde debemos escribir un bello libro.” Yo dije: “¡Por Dios, me voy de aquí!” Si una directora de escuela considera que un niño es como una página en blanco, Ella no entiende nada de niños. "Cuando siento que lo sé" ¿Será posible crear esa escuela, alegre y placentera? ¿O la escuela tiene que ser el Servicio Militar obligatorio a los siete años? ¿O entonces ahora ya es a los seis años? El sistema educativo dominante en el mundo vende un producto que el cliente no quiere recibir y no pregunta la opinión del cliente, si al cliente le gustó. Y el cliente es el niño. ¿Cómo sabes que la educación es un fracaso no sólo en Brasil, sino en muchos otros lugares del mundo? Por la tasa de evasión. La tasa de acceso es muy buena en Brasil, es casi universal, pero la evasión está cerca de un tercio del ingreso, o sea que en algún momento la escuela deja de tener sentido para el estudiante.. Un médico del siglo XX, entra en una sala de cirugía del siglo XXI, ¿y el consigue operar? Él no consigue operar. Él casi no consigue entender lo que tiene allí y donde está el paciente. Si un maestro del siglo XX o XXI entra en una aula del siglo XIX ¿él lo va a encontrar algo muy diferente? No. Él va a ver allí la pizarra, la tiza, las sillas en fila, todo como era en el siglo XIX. La única cosa que él no esperaba era la mentalidad de los estudiantes del siglo XXI. Y aquí reside el conflicto: la aula del siglo XXI no es más aquel cuadrado, es prácticamente el planeta, porque con las nuevas tecnologías, el planeta es el espacio de aprendizaje de las personas. Históricamente nosotros fuimos un país donde se desarrollaron muchas ideas, pero muy poca cosa fue concretada. Desarrollamos teorías, desarrollamos ideas, la academia es un lugar de ideas educativas interesantísimas en Brasil, pero al fondo se puso en práctica muy poco, se construyó muy poco en términos de práctica educativa. ¿Por qué el educador no sale de la mesa, por qué tiene que ser él la estrella? ¿Por qué no es el estudiante? Y huir del sistema, eso tiene que ser una revolución educativa en Brasil. En serio, eso no es un modelo más es la Edad Media. Sentar uno detrás de la silla, mirando al cuello del otro. Y hay entonces la prueba de fin de mes, aquel contenido, como la Tabla periódica, por ejemplo,¡ inútil! ¿A cambio de qué? ¿Qué es lo que los educadores dicen dentro de las escuelas? Desde la educación básica hasta la escuela secundaria, ellos dicen asi: pequeñito: regla, grande: lección. Tu logras que una persona pueda tratar con 15, 20, 30, porque este es un modelo industrial. Es una ecuación simples, es un educador viviendo todo su espacio de angustia, de deseo, de miedo, de seguridad, de voluntad, de inseguridad, siendo responsabilizado por una institución para crear un espacio de aprendizaje con un grupo de cuarenta niños, ¿Cómo es que él puede resolver eso? Esa cosa del currículum. La gente se preocupa con la parte cognitiva, y sabemos que el humano tiene muchas otras dimensiones, el tiene la cuestión emocional que representa una parte importante de nuestra vida. Si paramos para pensar cuanto tiempo de la vida gastamos lidiando con nuestras emociones, las consecuencias de nuestras emociones. ¿Tú consigues manejar tu rabia? ¿Qué haces cuando estás con rabia? ¿Por qué tu golpeas a las personas? La escuela tiene que lidiar con ese tipo de cosas. Ese tema de que tú tienes que sufrir para aprender, eso es cosa del Santo Agostino, un problema de la Edad Media. Tú puedes aprender placenteramente. Y si la escuela quisiera, ella puede ser un lugar alegre, divertido, bueno, agradable. ¿Es posible que un día, vamos a lograr hacer una escuela tan buena, pero tan buena, que los estudiantes, los maestros y funcionarios exijan clases los sábados, domingos y feriados? Ese es un desafío para nosotros Esa escuela todavía no existe, que yo sepa no. Nació como una iniciativa de asistencia social y en 2012 conquistó la categoría de escuela de enseñanza básica en período integral. No hay división por curso o edad, hay espacios libres de aprendizaje y fuerte integración con la comunidad Cuando yo estudiaba en las otras escuelas me sentía muy detenida dentro de una aula y aquí no, aquí tú puedes venir, sentar aquí y hacer una lección del libro hasta mismo con un colega. Y da ese aire de libertad, tú no te sientes presa. Era mucha lección, la maestra peleaba mucho. Y nosotros quedábamonos todo el día en el aula, el día entero. A nosotros nos gustaría que explicara pero no explicaba. Aquí podemos agarrar los libros y hacer el trabajo que uno quiera. Si uno tiene dudas en aquel trabajo que a uno le gustaría hacer, uno levanta la mano y el maestro viene y dice, ¿Dónde es que tú necesitas de ayuda?” Entonces el estudiante dice, “Necesito de ayuda en la interpretación del texto, no logro escribir esto, no logro entender aquello.” Entonces el maestro va y le explica, no dice, “¡piensa un poco!” Tú puedes estudiar sola o con alguien si quieres, y diferente de las otras escuelas en las que tú estás obligado a quedarte dentro de la aula, y no puedes salir, sólo en la hora del recreo. Aquí no. Ayer elegí quedarme en la aula porque aquello era un trabajo mío que estaba terminando y allí estaba bien silencioso, era adecuado para pensar mejor lo que yo iba a hacer. La escuela no puede cerrarse, ella tiene que estar aberta, dialogar más con otras instancias. yo veo una tendencia, una tendencia que no es sólo de la escuela, es de nuestra sociedad, de vivir en conjuntos residenciales, en clubs. De las personas, cuando salen a la calle, ellas salen con miedo, es un ambiente de nadie, un ambiente desprotegido, con una gran violencia y nosotros quedámonos intentando colocar esas personas dentro de ambientes más seguros. Y aquí nosotros hacemos investigaciones y trabajos. Y nosotros vamos al tutor y le mostramos lo que aprendemos. Nosotros aprendemos con el tutor también. Hoy en día con la internet yo aprieto un botón y encuentro el mejor profesor de Francia o el mejor profesor de Brasil para que me de clase. Ahora, cuando él es realmente un educador, que para la clase para escuchar al estudiante, hasta que él realmente invente y reinvente, ahí sí él está desarrollando la función de un educador. Porque la educación no va solo en los libros, no. Va desde fijarse si el niño se cepilla los dientes, si está comiendo, si está con dolor. El educador se encarga de revisar todo eso antes de cualquier inicio de clase, ¿cierto ? Es muy difícil para este maestro trabajar, que él pueda ser educador realmente, tiene que estar libre, tiene que ser autónomo, tiene que estar leyendo un libro, ir al teatro, al cine. ¿Dónde hay dinero suficiente? ¿Dónde hay tiempo? Yo llegué a esta escuela y era una escuela exactamente igual a las otras escuelas de la red, a pesar de tener esa comunidad. Era llena de rejas, era una escuela gris. Entonces nosotros fuimos acabando con esas cosas. Recuerdo el día que saqué las rejas, quedé con mucho miedo porque no pasé por el consejo de la escuela. Yo iba al recreo y veía a los niños colgados en los barrotes, balanceándose para allá y para acá, tenía un aire de fábrica, horroroso y fui quitando todo. Entonces cuando saqué la reja, fui al recreo y una niña me acercó y me dijo: “Profesora que bien que usted haya quitado esas rejas porque nosotros no somos ni locos ni bandidos para estar presos”. La escuela como existe, con ese formato en que normalmente hay clases, series y horarios estandarizados, etc. es una invención reciente. Por lo tanto eso prueba que la escuela cambió, que es una invención que viene del siglo XVIII, XIX, con las intenciones iluministas que al Brasil vienen con la segmentación cartesiana y el positivismo, pero más lejos aún con la influencia de los jesuitas. Cuando se dice que la escuela no ha cambiado es porque la escuela dejó de tener sentido cómo construcción social que sobrevive y que genera millones de analfabetos y que produce mucha infelicidad y mucho desperdicio de gente. Esa escuela no ha cambiado por una razón. Hoy la escuela no tiene ningún soporte, ni de sensatez ni de la ciencia. Educación es mucho más de lo que ocurre en una aula. Educación es un invento humano para transmitir el humano. Es una forma de transmitir el humano entre las generaciones. Entonces, el aula es sólo un dispositivo para que eso ocurra y no siempre es el mejor. La función del maestro está mucho más relacionada al de un mediador, o facilitador, para que el estudiante pase a recibir este conocimiento. Y no de alguien que tenga ese conocimiento determinado y que lo va a pasar para el estudiante, ¿cierto? - Entonces nosotros comemos un montón de cosas que no sabemos si nos hace bien o no. Vamos debilitando nuestro cuerpo. ­ - Coca Cola ­ - Coca Cola es horrible ­- Va carcomiendo nuestros huesos. ¿Y viste Victor, todo se puede convertir en una adicción, todo puede volverse droga? Todo lo que se vuelve una adicción,que se come o se usa seguido. Hasta el consumismo es una droga, ¿sabias eso? ­- Entonces, eso que yo iba a decir. No es drogado, es adicto. Es una adicción al que la persona se acostumbra y no logra dejar. Es una adición. En la otra escuela yo estaba cansada de quedarme sentada mirando al maestro sin poder argumentar nada. ­- ¿Por qué vamos a poder llevar chocolate? -­ ¿Por qué? Porque hicimos consenso y acordamos que nosotros podríamos llevar, porque nos íbamos a dividir con todos. - ­Porque iríamos compartir. -­ ¿Se justifica? -­ El hambre justifica, ¡por cierto! ­ Pero entonces Vitor, ahí ellos van a preguntar por qué vamos a llevar chocolate si nosotros no comemos chocolate. Ahí voy a responder, “el otro día ganamos chocolate entonces lo comimos. Todo el mundo comió chocolate, caramelo.” Entonces el problema es que no hay para todos. Por cierto que no a ser posible todos los días, o entonces se va a convertir en una escuela de obesos. No existe un profesor que viene y prepara la clase. Él simplemente es un provocador, provoca acción en el sentido de generar procesos cada vez mejores y más efectivos de aprendizaje. ¿Y lo es se estudia? ¡Todo! Todo lo que sea de interés para ese grupo, a su ritmo y a su tiempo. Niños grandes o pequeños, no importa. Ella es asi y no está pintada, solo tiene un asta aqui. ¿estás viendo? Al lado uno, dos, tres, cuatro. Sólo que ella suena durante uno, dos. uno, dos, paró. ¿cierto? Esa nota se llama semibreve. Por ahora no importa mucho el nombre de ella, después hablaremos de su nombre. Esto cambió mucho para mi, porque antiguamente era el maestro en la pizarra explicando la materia. Ahora nosotros que tenemos que ir a estudiar, buscar, hacer con que ocurra. El maestro ayuda en una cosa u otra, que tú no consigas aprender sólo. Yo creo que aquí no fueron sólo los muros que cayeron. Porque nuestras aulas son espacios de aprendizaje. Pero no fue sólo eso, es un cambio total de paradigmas. Tú tienes familias que son formadas por seis estudiantes. A cada tres "familias" tú tienes un equipo, pero esas familias fueron construidas con todos los años de aprendizaje. Entonces en los equipos yo tengo estudiantes de 9o año, 8o año y 7o año. Él deja de ser maestro y pasa a ser un “maestro­ facilitador”, o sea, como la propia palabra lo dice, él es un personaje que va a facilitar ese aprendizaje del estudiante. Entonces es un quiebre total de paradigmas. Ahora estoy comenzando a acostumbrarme. En el inicio del año yo odiaba la idea, la odié, no me gustó, porque pensé que yo no iba a aprender nada. Entonces, cualquier cosa que yo no sabía yo comenzaba a llorar llena de rabia. Entonces yo le dije al maestro que no estaba aprendiendo. Y bien, él me dijo, “Tranquilízate, te vas a acostumbrar.” Quedámonos unos ocho, diez años de nuestra vida estudiando de una forma, sólo con el maestro, y entonces de repente todo se cambió y nosotros tenemos que acostumbrarnos poco a poco. Yo pienso eso porque, de repente ese modelo me está gustando. No, me voy acostumbrando poco a poco, por cierto. Todavía está en transición. El niño absorbe todo muy rápido es impresionante la facilidad que ellos tienen de adaptarse a las novedades. Yo creo que los adultos y los maestros tienen una dificultad un poco mayor. Pero el método es otro, es otro paradigma. Otra forma de mirar la relación enseñanza-aprendizaje. Necesitamos ayudar a este estudiante a transformarse en un nuevo estudiante, que es un estudiante que tiene interés y quiere aprender, que quiere buscar el conocimiento, que quiere ir más lejos. Pienso que la red municipal, así como toda la red de educación tradicional, tiene mucho maestro, aulas, tareas, copiar, decorar, presentar pruebas anuales y este no es el perfil del nuevo estudiante. El nuevo estudiante recibe el conocimiento como un desafío y él necesita buscar soluciones para este desafío. Me parece genial porque no va a quedar como uno aqui y otro allí, va a quedar gente al lado, Tú puedes conversar con la persona que tienes al lado y resolver tus dudas en grupo. ¿Entiendes? Entonces va a tener un grupo y podemos discutir con el grupo. Pero cuando nosotros estábamos en fila, intentábamos hablar con la persona que estaba en frente, pero la persona estaba más entretenida con el cuaderno que poniendote atención. “¿Qué te pasa amigo? Déjame escribir en paz.” En "familia", en el inicio de este mismo año eramos solo año noveno, séptimo año. Y bien, me acostumbré a trabajar con el año noveno. Y así de repente se ha cambiado. Ahora los otros están en el séptimo año, octavo y séptimo año. Yo soy la única que estoy en el noveno año en mi familia. Lo que ellos no saben, la mayoría de las cosas que ellos me preguntan, casi todo así. Y entonces yo dije al maestro: “¿Voy a dejar de hacer mi trabajo para enseñarles a ellos?” Y el profesor me dijo: “Enseñando tú aprendes dos veces más”. Me fui acostumbrando a eso, y yo ayudo en todo lo que ellos piden, la mayoría de las cosas ellos piden a mí. Si hay alguna cosa que no quiero explicar, les digo que vayan a determinado lugar que ahí van a encontrar la respuesta. Sabemos que mucha gente que vive en comunidad e averguenza de vivir en la comunidad. Hay muchas empresas que no contratan si la dirección corresponde a una comunidad. Entonces, si yo comienzo a estar trabajando con ese estudiante de doce, trece y catorce años, que tiene muchas características positivas que trae de su comunidad, aquello puede ser valorado. Él comienza a crecer y a convertirse en un adulto ciudadano. Y yo quería organizar algo así, por ejemplo: ˜Yo sé hacer Fuxico. Yo soy la madre de un estudiante y sé hacer Fuxico." Entonces nosotros vamos a abrir un “taller de Fuxico”. ¿Para qué? Para que aquella madre que está desempleada, o aquella madre que no puede salir porque su hijo es pequeño, enfermo, que ella también pueda ganar algún dinero. Y por otro lado, con otros ojos, aquel estudiante que piensa que su madre hace Fuxico y que eso no sirve de nada, que él comience a ver a la madre con otros ojos. Que él logre valorar todo aquello que tiene, que piensa que no es nada. Que él se valore como ser humano. Y el profesor Antonio Carlos Gomes de Costa insistía que en algún momento nosotros deberíamos tener una “Pedagogía Bossa Nova”, como él la llamaba. O sea, nosotros necesitamos, dentro del proceso educativo, traer lo más fuerte que tenemos. Que es la creatividad, es la “ginga”, esa cosa cultural tan fuerte, la diversidad, de ser creativo para resolver los problemas. Vaya a una de esas favelas para ver cómo es que el pibe tiene que ser creativo para resolver los problemas que tiene. Pero nosotros no traemos eso para el proceso formal de la educación. Entonces, creo que básicamente mi obsesión es justamente esa, Como es que podemos llegar a re­crear un proceso educacional que pueda aliarse como lo que nosotros tenemos, nosotros, los brasileiros, como fuerza de nuestra cultura, que es una pedagogía con alma brasilera. La escuela pública tiene más de mil estudiantes y está localizada en Heliópolis, la mayor comunidad de Sao Paulo, con más de 40 mil habitantes - República de estudiantes - Salones multigrado - Marchas por la paz - Mi nombre es Isabela, soy asesora de Cultura y Deporte. - Mi nombre es Mayara da Silva Pinheiro, soy representante del octavo año, Concejal y Secretaria de Cultura y Deporte. Yo tengo la función de mejorar el aula, como Comisionado y como Secretario también - Mi nombre es Raissa Antunes Passos, soy Alcalde de la escuela y tengo trece años. - Mi nombre es Vitória Leme da Silva, tengo trece años y , ¿qué soy yo? - ¡Nada! Tú eres de la comisión. Tres años atrás comenzamos a pensar en lo que se podría hacer para realizar este trabajo de acercar el estudiante del estudiante y los estudiantes de los maestros. Fue entonces cuando tuvimos la idea de crear algo que estamos llamando de “República de Estudiantes”, cuando fue constituido un grupo de estudiantes y maestros que hicieron un reglamento sobre cómo sería el proceso electivo. La república fue formada tal como fue hecha la comisión. La comisión primero, la base de todo lo que se hace en las aula. Cada aula tiene su comisión que es votada por los propios estudiantes. Y entonces hubo que hacer campaña, carteles y videos para mostrar cual era la expectativa que la persona tenía con ese cargo que estaba proponiendo. - Ahí ella tenía que pasar por todos las aulas también. - Entonces, hubo una votación. En la computadoras tenían las fotos de cada persona con los nombres, y las personas fueron clicando y viendo quien le gustaba más para elegir. Braz tiene su equipo y nosotros respetamos a su equipo. Y yo tengo mi equipo, que es de la Secretaría del deporte, que tiene veintidós personas. Y yo les dije: “No estoy aquí para darles órdenes a ustedes, estoy aquí para que trabajemos juntos. Ahora, si alguien no quiere trabajar, puede irse que no me hará falta”. En la medida que las personas intentan unirse para buscar la solución, ellas también crean los conflictos y las contradicciones, y esos conflictos y esas contradicciones, cuando se habla de construcción de democracia, son bienvenidos. Las escojas que hacemos no son válidas solamente para nosotros, pero para toda la escuela. Como los políticos de allá afuera, tú sabes más o menos como es, porque a veces ellos sólo piensan un poco en ellos. Y aquí nosotros pensamos más en los otros que en nosotros mismos. Uno piensa en el otro. Y las personas me preguntan cual es el punto fuerte del proyecto. ¡El trabajo en equipo! ¿Cuál es el punto débil del proyecto? ¡El trabajo en equipo! El trabajo en equipo, es el punto fuerte porque esta es una una habilidad que quien no la desarrolle hoy en día no tiene cómo ser feliz. Por otro lado, vivimos en una sociedad capitalista en la que prima el individualismo y las personas tienen una enorme dificultad de componer equipos Y la cuestión pedagógica que está puesta en este proyecto, es que no sólo en la escuela se aprende. Todo lo que hicimos hasta ahora, no pensamos sólo en nosotros Pensamos en los que vienen, los que van a entrar, los que están viniendo y los que están saliendo Eso es lo que entendimos. Así voy a quedarme muy satisfecha porque cuando regrese aquí, voy a regresar para visitar y decir: “¡Bueno! Mira el trabajo que hicimos y todavía sigue”, ¿no es así? Eso ahora es muy incipiente, uno piensa y se imagina que dentro de un año y medio, dos años, esa escuela habrá dado un gran salto y en la cuestión de la relación estudiante-estudiante, estudiante-maestro. Quienes van a tener más poder para elaborar las reglas serán los propios estudiantes. No es siempre que Braz puede estar aquí en la escuela y no es sólo él quien puede resolver los problemas Nosotros estamos percibiendo con ese Alcalde que nosotros tenemos la capacidad de resolver entre nosotros, entre los propios estudiantes No necesitamos un maestro, un director de escuela, o coordinadora para resolver algunos problemas Algunos problemas nosotros mismos podemos resolverlos Yo estaba caminando cuando de pronto ella me agarró y me dijo: “Laisla como nadie me escucha, ¿será que tu puedes escucharme?” Fue así que se pasó con esas chicas, una dijo que yo la colgué y entonces vinieron los chicos también para molestarme Entonces la tía me llevó para el rincón, pasó la mano por mi pelo, dijo que yo estaba equivocada, ahí yo me irrité Salí de ahí y busqué a Laisla, pensé que ella sería mejor porque ella es de la comisión Entonces ella va a escucharme y va a decir lo que es cierto Entonces conversé con ella, ella me dió una flor, acabé calmandome y fuimos caminando y conversando Y le dije cosas buenas a ella, para que se acuerde, para que se calme Campos Salles no va a ayudar con que nazca un nuevo ser, sea él el estudiante o el maestro, sin con que hagamos un nuevo ser para la sociedad ¡No cambia! La escuela sola no cambia Ahora, lo que esta escuela hizo a lo largo del tiempo fue que ella no reprodujo la violencia que está en la sociedad, por el contrario, ella la combatió Porque la educación no se hace para la ciudadanía, se hace en la ciudadanía en el ejercicio de la libertad responsable Saber lo que somos, dónde estamos, para dónde vamos con el otro, ahí es que está la gran cuestión Sustituir el para qué está la herencia de la filosofia para niños de Litman, es mucho, está todo preparado para la clase de filosofía para niños Nosotros no queremos clase Queremos que a todo momento todos se manifiesten su incomprensión porque de eso se trata En su incomprensión, lidiando con los problemas, con los conflictos, no con el otro aprenda, mediado por un educador para ser y convivir El proyecto existe desde 1984, en las ciudades de Curvelo y Araçuaí, en Minas Gerais - Integración con la comunidad - Pedagogía “Al pié del árbol de Manga” - Creación de comunidades de aprendizaje Cuando tú miras para el lado vacío e inviertes en el lado vacío. La solución no transforma, porque la solución para el lado vacío es sólo llenar y eso no logra el cambio, porque luego se vacía de nuevo y sigue Usted sigue haciendo más de lo mismo Es por eso que no se mira para aquí, porque aquí implica otras herramientas, otra mirada y otro ejercicio No es aprender a medir la carencia, es medir la fortaleza, no es medir el IDH, es medir el IPDH que es el Índice Potencial de Desarrollo Humano que existe en esta comunidad Cómo es que es el Índice Potencial de Desarrollo Humano, nosotros tenemos que aprender a hacer esto Entonces nosotros hicimos para nosotros en el CPCD nuestro propio IPDH ¿qué es eso? Es la capacidad que tienen las personas de abrigar, de amparar, de producir nidos, abrigar al otro, aceptar las ideas del otro, para no perder nada, regazos ¡Diablos! ¡Está lloviendo, está lloviendo! La manera de trabajar en el CPCD, la metodología es muy distinta de la que uno ve en otros lugares, desde la hora de la actividad con los niños, uno trabaja pensando todo el tiempo en valorar cada niño como persona y hacer Colaborar para que ese niño quepa en el mundo, en lo que él va a poder ser mejor entonces uno se enfoca mucho en lo que el niño tiene para que sea mejor En un espacio atrás de la iglesia desocupado, reunimos allá 120 niños en una época conversé con ellos y hablé para la muchachada los siguiente: “Nosotros vamos a hacer todo jugando, vamos a estudiar, leer, plantar, lavar, todo jugando, ¿entienden? ¡Claro! La función del niño es jugar, ¿no es así? Preguntale a un niño si quiere jugar es como preguntarle a un pajarito si el quiere volar ¿No? Es obvio Fue entonces cuando un pibe reaccionó y dijo: “Tião, ¿dónde están los juguetes para que juguemos entonces?” Y le dije al muchacho, “No hay ninguno ¿Y cómo es que nosotros jugamos sin juguetes?” le dije “Esa es la primera cuestión que les invito a jugar. ¿Y vamos a hacer una apuesta? El día en que no logremos inventar nuestros propios juegos entonces yo les voy a comprar, ¿cierto? ¿Entienden?” Cerrada la apuesta yo vuelvo a hacer esta apuesta hace veintisiete años Tú estás confundiendo las plantas, ¿para qué eso ahí en la oreja? Lo que se pone en la oreja es ruda Eso es porque yo me confundí en medio de las plantas Si quieres poner ruda vayas allá al fondo de la huerta y toma una Esa ahí es azediña, ¿no es? Mira el tamaño, ¡mira, mira! Si tuviese cuatro hojas, ¿ah? Leandro! Un trébol de cuatro hojas así da suerte ¡Yo ya agarré una Rose! ¿Aquí en la huerta? No, allá, cerca de casa Deniston tenía once años, él ya llevaba cuatro años repitiendo el primer año Se inscribía en el primer año cada año Entonces Deniston era repitente, insistente, resistente, paciente. Cada año él quedaba en el mismo año, pero él no aprendía a hacer las cuatro operaciones Pero sabía jugar Damas allá en el proyecto yo miraba a Deniston y le decía: “Deniston, tú eres un pibe que tiene lógica Tienes visión espacial, tú entiendes de Matemática, ¿por qué es que tú no resuelves eso?” Fue cuando descubrí que Matemática y Aritmética son cosas diferentes. Él es bueno en Matemática no en Aritmética, quien es bueno en Aritmética es una máquina Conseguimos un tablero de damas, en las cajas blancas y negras la llenamos con números de forma aleatoria y creamos una regla: sólo puede comer la tapita quien haga una cuenta, si no hace una cuenta el otro le sopla No sé lo que sucedió en la cabeza de Deniston que él tres veces tres, nueve, más seis, quince, dama Y le dije ¡Epa! Él aprendió a hacer las operaciones. Pero tienes que jugar el resultado correcto, ¡viste Igor! Esta aqui ya fue, ¿no? Y no hay hora para jugar. El aprendizaje puede ser un juego constante Y no hay hora para jugar, sea en el recreo o después en el aula. Tú puedes hacer de todo, de manera alegre y divertida, placentera. Puedes cambiar esta actitud y cambiar esas reglas Es claro que los chicos de Ser Criança nunca más estubieran mal en la escuela, ¿no? Un chico inteligente hace sus deberes en diez minutos, después de eso tu pierdes todo el tiempo de tu vida, porque los deberes de las escuela son todos iguales, ¿no? Tú haces el primero y el resto es todo igual porque todo es repetidera, aquel papel de tonto de quedar repitiendo más de lo mismo, aprende luego y ya se va a jugar. ¿Jugar a qué? Jugar de aprender, jugar de aprender Y nuestra función de educador es hacer ese aprendizaje significativo Entonces, a veces yo tengo un niño que no consigue todo el mundo tiene limitaciones. A veces ella no logra llegar hasta donde el otro fue, pero hasta donde ella llegó ya es muy bueno y es muy valorado Entonces nuestra función como educadores, aquí de la institución, es este, es valorar al máximo lo que uno puede ver, el punto luminoso y hacer que florezca cada vez más Es abrigar, abrigar, abrigar siempre y hacer ese cambio, lograr hacer ese cambio Para que uno pueda hacer ese cambio uno no lo logra sin abrigar cuando uno abriga uno encanta y queda encantado y ahí sucede la educación, sucede el aprendizaje ¿Te acuerdas Matheus? Entonces, cuando sale el color azul uno tiene que hacer un elogio para un colega y cuando sale el amarillo uno tiene que cantar un pedazo de una canción del proyecto Cuando se da una relación entre uno que piensa que sabe, que es el maestro, y otro que piensa que no sabe que es el estudiante, esa no es una relación de educación, es de transferencia de conocimiento de desequilibrio, uno que piensa que el otro no piensa, uno que piensa que puede y otro que piensa que no puede no que manda y otro que obedece. Esa relación no es una relación educativa pero no importa si eso se pasa en la escuela o el la vida. El hombre en relación con la mujer, el padre en relación con la hija. Cuanto más equilibrada nosotros tengamos, mejores las posibilidades Aquí tienes un ejercicio fundamental, la comprensión del entendimiento del otro para aprender del otro y sacar de él las cosas que nos hacen mejores - Espacios de Aprendizaje - Paseos educativos - Participación de la comunidad en la escuela El formato del proyecto Araribá surgió así de esta necesidad nuestros niños estaban acostumbrados al aire libre, a la calle, a quedarse en la calle Entonces lo que nosotros hicimos: reformamos los espacios de la escuela Yo dije, vamos a crear espacios de aprendizaje ¿Entonces inicialmente existe una resistencia? Pero ese es un proyecto que viene de la “Escola da Ponte” que es una escuela portuguesa que no tiene nada que ver con la realidad de Brasil, pero y si nosotros adaptarnos y si nosotros sentirmos y experimentamos por lo menos para ver cómo es que sucede eso y yo creo que esa experimentación de ese proyecto fué así fundamental Esa autonomía es garantida en el artigo 15 de la “Lei de Diretrizes e Bases” (LDB), las escuelas tienen autonomía pedagógica, administrativa y financiera, que está de acuerdo con la Constitución Federal si la escuela tiene autonomía para eso, yo no tengo que seguir un modelo Nosotros dividimos la escuela entonces en dos temas: proyecto de alfabetización y proyecto de pesquisa, entonces hay seis espacios donde solamente se trabaja alfabetización Es la escuela sin muros la que yo creo de verdad Yo no entiendo porque nosotros tenemos que quedarnos en aquella aula chiquitita cerrada no es un castigo, la escuela tiene que ser un placer Entonces cuando nosotros salimos no estamos solamente aprendiendo los contenidos estipulados por el MEC (Ministério de la Educación) o por el gobierno municipal, pero nosotros estamos aprendiendo como aprender una vida sociable, saludando a las personas humanos, creo que esto es lo que está faltando mucho en el mundo, ser humano mismo Cuando usted empieza a desafiar esos límites y buscar esa maturidad de este proyecto usted acaba manejando mucho con sus cosas, entonces esa es una de las cosas más difíciles mismo, usted libertarse, tirar a la basura cosas en que usted creía serem mucho importantes por mucho tiempo pero que ahora, de repente, ya no tienen tanta importancia Una escuela sin paredes, sin clases y sin aulas, esa es nuestra meta Cuando yo dije así para los maestros: “Va a sonar la señal y la cosa va a suceder. ¿Como ustedes se sienten? Yo me dí cuenta que el maestro estaba ansioso, pero ahí sucedió una cosa, la señal sonó y los niños entraron , fueron para sus espacios y dieron un show de atención en esta situación y nosotros nos dimos cuenta que el muro era nuestro Los niños manejan esa situación fácilmente Nosotros íbamos actuar, actuar con la comunidad, con el poder ejecutivo, con el alcalde, con el legislativo, con líderes de barrio, hablar para resolver Transporte en el barrio, ahora estamos haciendo un proyecto y nosotros fuimos allá para otra escuela y nosotros vamos en todo que for posible para que consigamos, porque aquí el autobús es de dos en dos horas, y en otros lugares es de media en media hora aquí en Ubatuba entonces aquí nosotros estamos mucho atrasados Nosotros vamos a ver si conseguimos poner más autobús Y aquí hasta la directora está hablando que aquí hay solamente una línea de autobús. Mientras en otros lugares hay dos ¿Porqué solamente el maestro tiene que construir eso? El padre, el líder comunitário, el también puede transmitir este conocimiento Todas las fiestas juninas, nosotros reuníamonos. Cuando aquí se quedó lista la primera casa de bahareque hecha por la gente de la escuela, por lo niños, eso que es una tradición para no dejar que acabe aquella casa de bahareque de antigamente Entonces era hecho y por arriba de ella fue hecho el trabajo Nosotros veníamos enseñar a hacer artesanía de pajita Había otro señor que trabajó aquí también el Señor João ayudaba los niños a hacer los trabajos, las pinturas, entonces nosotros siempre buscábamos ayudar Y toda vez había reunión de la APM (Asociación de Padres y Maestros) y yo no participaba Entonces hubo un día que la directora dijo: “Señor Xerxes, ¿porqué el señor no participa de la APM?” ¡Entonces le dije que podía participar! Y los padres se sintieron contribuyentes. Cuando ellos se sintieron contribuyentes, ellos participaban más activamente todo lo que nosotros está necesitando en la escuela, siempre preguntamos primero a los padres Entonces los padres vienen y ellos contribuyen en aquello que pueden y nosotros hacemos lo que es necesario Entonces hay maestros que no pueden dar clase en dos periodos en la escuela, entonces nosotros estamos tentando buscar con que funcione ese sistema de los niños entraren por la mañana y salir solamente al final de la tarde Entonces, como vino el Pacheco con aquél proyecto, él dijo, “Mira lo que ustedes consiguieron hacer aquí. En Portugal nosotros conseguimos hacer en diez años, ustedes consiguieron prácticamente en dos o tres años.” Pero conseguimos porque la directora nos dió apoyo, fue buscar documentos. Sin documentación no sirve de nada Y cuando nosotros conseguimos, nos dijeron, “¡Ah! Ustedes están queriendo hacer una escuela particular.” No, nosotros estamos buscando hacer una escuela con lo que la población quiere, con lo que es útil para nuestros hijos, para que los hijos vengan y aprendan alguna cosa. Ustedes necesitan traer este dibujo para acá, para que nosotros empecemos a hacer, me gustaría que cada uno de ustedes empezase a buscar en casa, con el colega, cual juguete que puede ser hecho. Teléfono inalámbrico ¡Bueno! Teléfono inalámbrico fue donde empezó todo el juego y fue así que salió todas las experiencias. ¿Quién más? Si usted dejar los niños detenidos todo él día en la escuela, ellos van a quedarse agotados, ellos no quieren, ellos quieren cosas novas. Siempre viene una escuela diferente para aquí, para hacer los encuentros y de aquí salen. Primero, yo estaba tomando desayuno, y entonces él me dijo que había un sapo aquí y yo fui ver ¿Dónde está él, dónde está? Ponga tu mano ahí. Antes yo ya estaba aquí en el parque, entonces dentro de un rato yo vi ellos revolviendo el asiento y yo no sabía lo que se pasaba, yo fui allá ver Entonces, cuando me dí cuenta era un sapo y todo el mundo se quedaba corriendo con miedo del sapo ¡Revolve, revolve, revolve con todo! ¡Que asco! ¿Qué sapo es ese? Es una rana Entonces yo fui allá y agarré el sapo Y todo mundo se quedó corriendo, con miedo del sapo. Y yo queria agarrar aquel sapo porque a mi me gustan mucho los animales, yo no tengo asco de este animal pequeñito Entonces él pega y no sale nunca más. ¡Él pega y no sale nunca más! Si usted se queda para siempre en la mano él no sale nunca más Déjeme ir mostrar a mi hermana, mostrar a mi hermana Yo fui lo llevando y todo mundo agarrandome, queriendo coger el sapo. Y yo con él en la mano, caminando despacio para él no saltar. Y él es heladito No sé por qué todo mundo tiene asco de sapo, como mi madre Yo defiendo que haya recreación a toda hora, o sea, que la educación sea un acto consciente, inteligente y que sea a todo momento. Ese tiempo debería ser siempre, porque el aprendizaje ocurre en cualquier momento y raramente ocurre mientras la clase. Yo tengo para mí que el aprendizaje ocurre mucho más mientras la recreación que en una clase, eso es mi suposición La escuela es un proyecto de educación del Instituto de Neurociencia Edmond y Lily Safra, creada por Miguel Nicolelis y Dora Montenegro - Educación transdisciplinar - Tres unidades: Natal (RN), Macaíba (RN) y Serrinha (BA) - Reuniones semanales con profesores de escuelas de la región Nosotros empezamos realmente con un proyecto de contra-turno de la escuela pública, pero nuestra idea nunca fue complementaria a escuela pública o resolver las deficiencias de la escuela pública Nuestra idea fue ofrecer a nuestros niños en otro modelo de educación, completamente diferente Un modelo donde ellos tengan voz, donde ellas son protagonistas de la educación Donde ellos tengan derecho a expresar las cosas a que ellos les gustan o no, y donde ellos aprendan haciendo donde ellos no aprendan todo teniendo que aceptar como válida la verdad que alguien emite para ellos que la educación tradicional es una educación extremadamente pasiva Para decirte la verdad, sólo hubo cosa buena en nuestra llegada Fuimos muy bien aceptados. Yo no me recuerdo de haber tenido cualquier problema de aceptación por lo contrario, el equipo deseaba mucho nuestro trabajo. Cuando empezó, Natal tenía una lista de mil y pocos estudiantes y nosotros teníamos quinientos vacantes en aquel momento. Ahora tenemos seiscientos Entonces tuvimos que sortear. Aquí en Macaíba nosotros también tuvimos que sortear y tenemos aquí autonomía de estar inscribiendo porque los chicos llegan aquí y eso aquí es una región de la Zona Rural y usted mira, los chicos vienen hasta aquí, caminan diez kilómetros quince kilómetros para inscribirse. Lo que yo puedo decirte es que nuestro proyecto es transformador desde el momento en que cada estudiante que está aquí consigue llevar un poquito de lo que está aprendiendo Si él aprende a compartir el material que recibe, si aprende a escuchar al otro atentamente a mirar al otro con una otra mirada, aprender a dividir, a establecer grupos a hablar, a tener voz y vez, desde el momento que esos estudiantes llevan con ellos para sus comunidades y para sus casas este aprendizaje, yo creo que hay cambio Y los niños, las cuestiones, los problemas que viven en sus realidades Traen los problemas que ellos viven en sus familias, y nuestra función nuestra tarea mientras maestros, es la de estar buscando llevarlos a descubrir soluciones conjuntas para estos problemas Y todos maestros que nosotros contratamos también son maestros de la realidad de aquí, local, que viven el contexto, que conocen el contexto, de las expresiones culturales, de las fiestas, de las cosas. Y así no hay sentido si usted no trabaja simultáneamente con los maestros y los estudiantes Macaíba es una ciudad dormitorio de Rio Grande do Norte, el alrededor es lleno de fábricas, sus padres vienen para esos empleos Hay cantera, asentamientos, entonces los estudiantes que están aquí con nosotros ellos también traen estos enseñanzas aquí para dentro. Hoy yo conozco cosas a respeto de la comunidad de Macaíba que yo jamás tendría como conocer si yo no estuviera aquí junto con ellos. Entonces el aprendizaje es colectivo Primero tiene derecho a voz. Aquí nosotros tenemos asambleas donde podemos discutir problemas de la escuela No sólo problemas, discutir normas de la escuela, lo que tenemos aquí Primero se da derecho a voz al estudiante, segundo la interacción con los maestros Nosotros tenemos la pausa con los maestros, ellos hablan con nosotros como si fueran estudiantes también, y además, en las aulas hay estudiantes de noveno, sexto, séptimo año Son edades diferentes, todo junto, eso es bueno, la socialización de edades, de ideas diferentes Mi formación como maestra empezó aquí mismo. Creo que la teoría es muy importante, claro, pero la teoría, se usted está en una aula en contacto con los estudiantes, es totalmente diferente. Fueron ellos que me formaran, que me hicieron la maestra. Sólo soy maestra gracias a ellos. Por ejemplo, viene un maestro hablar sobre política. Nosotros vimos en el periódico un asunto nosotros traemos para la clase. Aquello ya impulsa otros estudiantes a hablar y a debatir. A mi me gusta, y yo no creo que el maestro perdería el control, pero si le ayudaría en la clase porque si él dé el poder de hablar a un estudiante, otros también van a movilizarse. Y entonces habrá ese corro de charla continua, los estudiantes van a empezar a interesarse por aquella clase, porque él va a ver que allí él tiene el poder de hablar. Él va a poder estar... compartiendo su punto de vista, y eso es bueno. Rompe. Entonces yo no soy la maestra. Yo soy la maestra, ¿sabes? Es una cosa más próxima. Es en conjunto. No es uno que está mandando y el otro obedeciendo, no. Es lo que está siendo construido en conjunto, construyendo junto. Usted va a una escuela y cuenta lo que nosotros hacemos. La mayoría, la primera reacción de los maestros y directores es esa: “Pero aquí no se puede. Porque a las tres de la tarde tenemos una pausa para comer." O entonces, “la recreación aquí es a la una de la tarde, entonces no hay como tener entrenamiento para los maestros.” Todo mundo está en una zona de conforto, todo mundo está más que confortable con lo que tiene, ¿entiende? Entonces hay los niños que no saben leer, no saben interpretar un texto. Nadie paró para pensar en eso. Y nadie pregunta para los niños porque es que ellos odian la escuela. ¿Si yo pudiera decir a usted que usted no necesita más venir a escuela, qué haría? 99% de los chicos diría: “Yo no voy mismo”. A veces el maestro está cansado, estancado en aquella situación, y entonces él cree que no puede cambiarla. Yo creo que muchos maestros también necesitan pasar por este proceso de ruptura, de transformación, para que puedan darse cuenta que es posible hacer diferente, que pueden cambiar, se lo quisieren. Hay mucha cosa que nosotros hacemos aquí que no depende de financiamiento, que no depende de espacio, que es la cuestión del vínculo que usted establece con el estudiante, de la relación de afecto con el estudiante, del cuidado con el estudiante que usted tiene, de su compromiso con la educación, de su compromiso con la clase, de su compromiso con el estudiante. Cuando usted afecta el estudiante, usted ya alcanzó la mitad del camino. Entonces, no es posible que quedémonos solamente en la charla. Es posible cambiar las leyes estaduales y municipales. Es necesario que quien hace la gestión de las escuelas piense que la posibilidad ampliar horarios, disminuir la cantidad de disciplinas en un día y aumentar el tiempo, eso es positivo. Yo creo que la transformación social ocurre solamente en los rincones en que nosotros vivimos. Usted no cambia la sociedad a dos metros de altura, como decía el Bispo del Rosário. Usted cambia aquí y ahora. Nosotros estamos juntos cambiando alguna cosa en este momento, aquí y ahora mismo. Entonces nosotros cambiamos en los grupos donde somos parte. Y educación es integrar grupos, principalmente porque nadie aprende sólo. La escuela libre Inkiri es un proyecto de educación infantil de la comunidad de Piracanga, en el litoral del Estado de Bahia. Educación para la autonomía, contacto intenso con la naturaleza y integración con la comunidad Yo soy una de las fundadoras, directora, profesora y limpiadora de la escuela. Nuestra escuela es una escuela libre. Es una escuela no directiva. Aquí nosotros no direccionamos la expresión del ser, creímos que cada uno tiene dentro de si, su evolución y su manera de evolucionar. Cada uno tiene su propia manera. Lo que nosotros hicimos es crear un espacio protegido para que el niño pueda expresar quien él es. Hace treinta y dos años que estoy aquí, entonces sé que el fuego quema, sé que en el agua se puede ahogar, sé lo que se puede o no hacer. Entonces en la escuela libre no es... No se puede hacer lo que quiera, ¡no! Hay muchas reglas aquí, hay disciplina y orden. Cada cosa que yo cojo, la guardo. Aqui no insultamos a los otros, aquí no peleamos, aquí no faltamos con respeto a nadie. "Yo tengo cor de rosa y tu no" ¡No! Aquí no hacemos así. Son límites que, en realidad, no limitan. Por ejemplo, no corremos en la aula, pero corremos afuera de ella. Usted siempre puede hacer lo quiera, pero con respeto y en lugar cierto, de la manera correcta, en comunión. No saltamos de la ventana, pero saltamos de la casita del parque, o del trampolín. No comimos en la clase, pero comimos en la cocina. Cada cosa tiene su lugar. No gritamos en la cocina, pero se puede gritar lo que quiera allá afuera. Entonces... Al mismo tiempo que el niño gana su fuerza de expresión, él aprende como convivir en armonía y respeto con todos. Aquí usted vee niños de un año hasta trece, todos junto en perfecta armonía, con respecto. libertad no existe sin autogobierno, es mucho más facil decir que el niño tiene libertad pero existen reglas impuestas o castigos, en aquel tiempo. Entonces usted puede elegir qué va a hacer el día entero, pero si usted rompe el vidrio, yo voy a decirte lo que pasa y esta es la punición. Con el tiempo fueron surgiendo otras escuelas y creo que las escuelas que llamamos de democráticas hoy en día, cada una es de una manera muy... particular y propia. Summerhill funciona de una manera, otra escuela funciona de otra manera, hay las escuelas en que los padres participan de las asambleas. Para allá de escuela democrática o escuela libre, es una comunidad que tiene un número grande de niños y algunos adultos juntos. Entonces ellos se resuelven allá, tienen madurez, o se pide una madurez, o se invita para que ellos aprendan una madurez para resolverse. Un juicio o una mirada de un adulto él puede borrar la expresión de cuarenta niños en un segundo. Sólo una mirada que tiene un juicio por detrás, o que tiene una calidad o que tiene una expectativa por detrás, él borra la expresión de un niño, porque la energía de los niños, la expresión de ellos es muy fuerte. Usted mira un niño de dos años, su expresión es muy fuerte, él no se preocupa con nada, él está expresándose, pero cuando empiezan a crecer, su energía está tan abajo, tan ajuizada por los adultos que él ya no tiene fuerza. - El lobo no consigue matar a mi, tampoco el oso malo. - Pero Henry, él es muy gigante, sus piernas son largas. - Y yo puedo agarrar una pistola de fuego y “¡Pow!” - Pero Henry es muy gigante, él salta muy muy alto y tiene un agujero bien gigante. Nuestros niños saben pensar, ellos saben pensar por ellos mismo. No necesitan la manera que alguien enseñó, ellos tienen cada uno su manera. Entonces para hacer una cuenta, imaginen una suma o división. Cada uno tiene su manera de hacer. Esa manera propia de cada uno. Entender el niño como un otro ser humano que ya es, y entonces relacionarse con una otra persona, como si usted tuviera relacionándose con una otra persona, con la diferencia de que algunas cosas ella tiene autonomía para hacer y otras no. ¿Si ella hiciera errado cuál es la peor cosa que puede suceder? Ah bueno, ella va a caer de trasero y va a llorar, bueno, déjela intentar. O entonces, ella va a poner un poco de arena en la boca, déjela intentar. Ah, no, ella va a caer tres pisos, entonces no va a dejarla intentar. Entonces ser consciente y arriesgar, con seguridad y afuera de la zona de comodidad para que el niño afronte esas situaciones sólo. Esa fue la creación de Cecília hoy, y para mí, cuando miré para esta pieza yo ví completamente la confirmación de que mira la expresión única de cada uno. Nadie puede hacer eso igual. ella creó, esa es la expresión de Cecília. Eso aquí es la Cecília. Es la expresión única, la manera, es única, es de Cecília. Eso está dentro de cada uno de nosotros. Cada uno tiene su manera, entonces no existe una manera de hacer una suma, o una manera de estudiar una cosa, no existe. Cada uno tiene su manera y, ¿cómo usted encuentra esa manera? No la encuentra, porque está dentro de cada uno. Entonces yo le mandé soltar, y entonces yo le golpeé, y entonces él me escupió. Y bien, yo dije “Ah, ¿bueno?” Entonces yo corrí hacia él para escupir en él, y bien él empezó a correr. “Entonces después tú vas a ver que yo voy a escupir en tí” Y bien yo corrí hacia él y él agarró un palo para me golpear. - ¿Entonces tú escupió y el problema fue resuelto? ¿Fue resuelto? Disculparse, como usted ha bien puso, el niño tiene que entender lo que es que él hizo, cual es la consecuencia, para después poder intentar rescatar aquello. Y que la disculpa por sí sola, a veces, no es suficiente. Yo voy a necesitar o reparar o rever alguna cosa, y cual procedimiento yo utilizo. Entonces si sólo yo pido disculpas y eso es suficiente, listo, ya olvidé de todo que yo podía haber aprendido con esa situación, ya la ignoré. Entonces hay que tener cuidado, porque la disculpa, muchas veces, hace con que nosotros ignoremos una etapa que es importante: el rever, rescatar, reconstruir, entender la consecuencia. - Y entonces él dijo. Él y Ricardo. - Él no, él está aquí. Habla con él. - Tu dijiste así: “Entonces va, ¡escupe, escupe!” - ¿Yo dije? - Y bien, yo dije así. - No, mentira, él no dijo. - Espera sólo un poquito, sólo un minuto, ¿tú quieres participar? Entonces siéntate aquí, y entonces nosotros vamos a hablar cada uno de una vez, y vamos a hablar con el otro y no a respecto del otro. ¿Está bien? La cuestión del tiempo es un problema porque las escuelas, a veces, las maestras tienen allá todo lo que deben ofrecer, que tienen que enseñar, no hay tiempo suficiente. Entonces cuando hay un problema, los niños vienen hacia la maestra: “él hizo eso, él me golpeó, él me insultó.” Y bien, la maestra responde: “No, eso no está cierto. Eso es feo, vaya allá y pida disculpas.” O, “Resuelve eso, no haga eso, no haga aquello.” Es algo muy rápido, esa intervención a distancia, pero la posibilidad de esa misma situación ocurrir muchas veces después es enorme. Es diferente si la maestra se pone como mediador de facto, Es diferente si la maestra se pone como mediador de facto, algo que el adulto tiene que ser, para resolver esas situaciones. Entonces la maestra va hasta allá, escucha al niño que trajo la queja, mientras eso el otro niño que está siendo acusado también hace un ejercicio de escucha que va a oír como el otro enfrentó su actitud. Después que uno habló, el otro habla y después que los dos hablaron lo que pasó, ya ha aumentado un poco sus conciencias, porque a veces uno interpretó la situación de una manera totalmente diferente del otro. La maestra puede hacer una propuesta: “¿Ahora, cómo es que nosotros hacemos para resolver eso?” - Pero cuando a nosotros no nos gustó alguna cosa, ¿qué es nosotros debemos hacer, Ricardo? - No sé, ¿decir, “A mi no me gusta este chiste”? - ¿Viste? Si tú tuvieras dicho a él, en algún momento, así, mira: “Guilherme, a mi no me gustó que tú has agarrado a mi cuello.” - ¿Qué hubieras hecho, Guilherme? ¿Si él hubiera te dicho eso, en vez de te hacer daño? - Yo iba decir para dejar de perturbar. - Él iba pedir para que tú dejases de perturbar la actividad que ocurría. ¿Y tú? - Yo iba salir de allí. - ¿Ven dónde está el problema? - Ellos no saben charlar entre ellos. - Todo empezó con la falta de respeto. El respeto. Cuando tú le llamas de gordo y él se queda ofendido, tú lo has faltado con respeto. Y bien, él no habló contigo, pero si te agarro por el cuello. - Pero todos le llaman de gordón. - ¿Pero es por eso entonces que tú vas también a llamarle así? Entonces, Ricardo, ahora es el momento para que tú empieces a explicar a todos que te llaman así de “gordón”, que a tí no te gusta eso. - No, no, llamar de gordón, sí. Pero "tú estás parando, Gordo", ¡no!. ¿Tú, que te parece que el colega debe hacer para que tú te sientas mejor? ¿Tú, que fuiste el agresor, que crees que pudiera haber hecho diferente para eso no ocurriera?” Y entonces escuchar los niños hablaren. Los niños tienen que expresarse después de esta observación de la situación, de lo que pasó, cuál es la idea, la sugestión que ellos tienen para aquello. Sin que la maestra tenga que imponer cómo aquello debe ser resuelto. - Siempre va a haber alguien para hablar. - Pero en algún momento eso no va a ser posible, ¿cierto? Alguien va a tener que golpear el otro. - ¿Tú crees que alguien siempre va a tener que golpear al otro? - No sé, si el tipo no obedecer, nosotros estamos pidiendo “por favor” y él no obedece nunca! - ¿Y tú ya intentaste pedir ayuda? ¿Y si en este momento que tú pediste, pediste y no pasó nada, si tú salir no es mejor que provocar una pelea? ¿Si tú no tiene ayuda para conversar, tú vas a tenir ayuda de alguien para pelear? ¿O para te proteger? ¿Va a ser más dificil, no? ¿Están tranquilos? Con seguridad eso lleva mucho más tiempo en comparación a si la maestra intervenir de lejos. Pero, es más eficiente, en términos de educación. Esos niños en una próxima situación, van a intentar resolver solos, van a utilizar ese método que fue ofrecido por la maestra o maestro. Van a resolver un conflicto. ¿Entonces, será que el otro se dió cuenta lo que yo quise decir? ¿Porqué él se sintió ofendido? Pero no era mi intención, vamos a rever de que otra manera yo pudiera haber dicho eso. Y es solamente así que es posible construir, cuando las personas paren para conversar y escuchar al otro. Sólo se aprende cuando frente a algo, y ese algo puede ser una necesidad, un problema, un deseo, un sueño, lo que sea, Alguien se cuestiona, alguien se aproxima y, los dos, con relación a la fuente de conocimiento, que puede ser una persona, un libro, una lan house, una biblioteca, en la internet, el cyber espacio juntos hacen un combinado, o sea, un proyecto. Y cuando eso ocurre, el aprendizaje deja de estar centrado en el tradicional aprendiz, que es el estudiante, y deja de estar centrada en el tradicional enseñante, que es el maestro, y pasa a estar centrada en la relación. Está todo centrado en la relación. Y es de la cualidad de la relación y de las herramientas que la información es transformada en conocimiento. Existe producción de conocimiento, a partir de la relación. Yo voy a entenderlo y voy a procurar el consenso. Por lo tanto, aquí no hay el espacio de la democracia representativa, hay el espacio del derecho. Yo y tú, tú y yo. y en el medio, en la relación, donde queda la respuesta. Para hacer un proyecto de escuela, yo estoy seguro que es necesario tiempo, paciencia y la coraje, Porque, mira, es duro, muy duro. En el comienzo todos preguntan: “Bueno, ¿pero a todos les gusta el projecto?” Es obvio que no. Hay muchos padres que son muy contra. Entonces nosotros tenemos que hacer también un trabajo con la comunidad. ¿Hay niños que salen de la escuela debido al proyecto? Hay. Pero hay también niños que entran en la escuela debido al proyecto. Si ustedes están llevando sus hijos a una escuela que no hace bien a tí y a tus hijos, entonces cambien. No esperen alguien para cambiar, porque nadie va a cambiar por nosotros. Somos nosotros que tenemos que cambiar. Y esos niños que están aquí, inocentes, con brillo en los ojos, ellos confían 100% en nosotros. Ellos confían en que nosotros creemos un espacio verdadero para ellos. Entonces, si nosotros estamos llevando ellos a una escuela que está ofreciendo una educación que ni nosotros creemos, que nosotros sabemos que no es buena, y no cambiamos, estamos a espera de alguien para cambiar por nosotros, entonces nunca va a cambiar. Yo creo tanto en este modelo que es lo que yo realmente quiero para Miguel. Hoy, sí... Hoy, si yo batallo tanto para llegar en este punto es porque yo creo, sí, que la institución de la escuela, ella tiene un cambio muy rico. Entonces mi sueño es encontrar un sitio en que me hijo pueda ser feliz, pueda aprender con placer. Y si entonces ahora yo estoy embarazada, con nueve meses casi lista para dar vida a mi bebé, en esta escuela trabajando, es porque realmente yo creo que el rumbo es este. La pregunta que muchos me hacen es así: “Bueno, ellos estudian aquí de esta manera, después si ellos salen, ¿cómo es que va a ser en otra escuela?” Nosotros no tenemos ninguna preocupación con eso. Nosotros tenemos la preocupación si estamos impactando en la vivencia de los principios del proyecto, o no. Si nosotros estamos avanzando en la autonomía, en la responsabilidad y solidaridad. Ahora, aquellos estudiantes que nosotros vemos que está avanzando en la cuestión de la autonomía, la responsabilidad y la solidaridad, él va a llevarse bien en cualquier local. Progresista, conversador, o sea, eso nunca fue un problema para nosotros. Creo de un lado es necesario una militancia y del otro es necesario de la sociedad darse cuenta que educación es una cosa que necesita ser debatida. Educación es una cosa que necesita ser pensada. Educación es una cosa que necesita ser refletida. Y que nosotros necesitamos salir un poco del reduccionismo, de pensar solamente el enfoque de la educación en el vestibular, o el enfoque para el mercado de trabajo. Pero sí que educar es algo mucho más grande que eso, que va para allá de eso. Mira, la educación es opción. Yo tengo que elegir estar, yo tengo que elegir... yo tengo que elegir por caminos, y los caminos, ellos se hacen a partir del colectivo. No existe el hacer aislado. Entonces nosotros necesitamos pensar en el colectivo. Yo creo que hay mucha cosa para cambiar. Entonces yo estoy donde soñé estar, en una educación que es posible, y cambiando aquí y ahora. Es en el chico que está a su lado, es en el chico que está en el pasillo, en el chico que está con nosotros en la clase, él junto con otro, más otro, más otro. Ellos van a hacer la diferencia. Los padres saben criticar los maestros, maestros saben criticar el poder público, estudiantes saben criticar las escuelas, pero nadie se ayuda. Entonces, primero hay que haber una sociedad entre todas las partes. Porque sin eso solo habría luchas individuales. Solamente maestros pelean por cuestiones salariales. Estudiantes quieren mejor educación. El poder público, unos, sí, quieren mejorar, otros no consiguen, por falta de apoyo. Entonces, primero, hay que tener la compréhension de las partes, ellos tienen que ayudarse. Creo este es el punto de partida. Para mí, educación siempre va a significar que, es alguna cosa que solo ocurre en el plural porque para ocurrir son necesarias por lo menos dos personas, yo y el otro. Por eso que es plural. Para los maestros audacia. Quien no se atreve, quien no intenta, quien no busca, no sale del lugar. Entonces que ellos den voz y vez a los estudiantes. Den la posibilidad de aprender junto, porque el maestro aprende con el estudiante, y el estudiante aprende con el maestro. No es “para”, es “con”. Maestro con estudiante. No es el estudiante para el maestro o el maestro para el estudiante. Eso debe ser propagado. Aprender para la vida, aprender para construir aprender para equilibrar ¡aprender para atreverse!