Яж (также иногда ял; там. யாழ்) — тамильский струнный щипковый музыкальный инструмент, угловая арфа, либо лютня.
История
По данным Ананды Кумарасвами, яж просуществовал в Индии лишь до конца правления Гуптов (VI век), однако имеются упоминания яжа, датированные VII веком, а также описание инструмента в трактате XII века[1]. В целом тамильская литература содержит неоднократные упоминания яжа, в том числе он описан в поэзии сангам, в том числе в двух великих эпосах[1].
В одном из них, Шилаппадикараме, о яже говорится, что это инструмент с деревянным резонатором, изогнутой рамой, покрытой кожей, к которой прикрепляются жильные струны[2]. Там имеются инструкции по настройке, а также сведения о том, что у этого инструмента была подвижная кобылка[a] и кожаные лады, что позволяет предположить, что яж — не арфа, а лютня[3]. В Шилаппадикараме упоминаются яжи с 7 («сенготти»), 14 («сагода»), 19 («макара») и 21 («перияж») струнами, которые настраивались по-разному[2][3]. 14-струнный яж предлагается настраивать диатонически, от до большой октавы до си малой[4]. Его покрывали яркой тканью[2].
Ранние произведения, такие как Тируккурал, описывают яж как светский инструмент, на котором играют барды, профессиональные музыканты-женщины и их гости и любовники, а поздние помещают его в религиозный контекст[5]. Яж часто аккомпанировал песням, как сольно, так и в составе ансамблей, в которые входили также флейты-кужал и лютни[2]. Самое позднее упоминание исполнения на яже находится в тексте IX века, написанном святым по имени Маниккивашакар[b][6]. В этот период яж уже вытеснен цитрами типа (древней) вины[c][2].
Вместе с этим сохранилось всего два изображения арфистов, оба в округе Пудуккоттай, в местечках Малайядипатти[d] и Тирумайям[e][1]. Изображения очень похожи, они оба изображают арфистов-садху с длинными дредлоками, сидящих в группе божеств, которые обступили Брахму[7]. По всей видимости, многие арфисты использовали плектр-палочку, которой проводили по открытым струнам, а второй рукой заглушали те струны, которые не должны были звучать[8].
Яжу посвящена книга Яж нул, написанная философом Свами Випуланандой в 1947 году.
Современность
В XXI веке предпринимаются попытки реконструировать яж, в частности, мастер Тхарун Секар производит современные яжи с 2019 года[9].
Примечания
Сноски
- ↑ 1 2 3 Nixon, 2016, p. 6.
- ↑ 1 2 3 4 5 Dick, 2016.
- ↑ 1 2 Rowell, 2000, p. 140.
- ↑ Rowell, 2000, p. 141.
- ↑ Nixon, 2016, p. 13.
- ↑ Nixon, 2016, p. 12.
- ↑ Nixon, 2016, p. 7.
- ↑ Nixon, 2016, p. 8.
- ↑ Janani Rajeswari. S. Yazh: rebirth with a twist - The Verandah Club (англ.). theverandahclub.com. Дата обращения: 8 ноября 2022. Архивировано 6 октября 2022 года.
Комментарии
Литература
- Alastair Dick. Yāḻ // Oxford Music Online. — Oxford University Press, 2016.
- Michael Nixon. Preliminary thoughts on some Asian harps and lutes in images and literature // Re-Centring AfroAsia: Musical and Human Migrations in the Pre-Colonial Period 700–1500 AD. — University of Cape Town and University of the Western Cape, 2016.
- Lewis Rowell. Scale and Mode in the Music of the Early Tamils of South India. — 2000. — Т. 22, вып. 2. — С. 135—156. — ISSN 15338339 01956167, 15338339. — doi:10.2307/745957.
| Смычковые (фрикционные) |
Скрипичное семейство: Скрипка, Альт, Виолончель, Контрабас |
|---|---|
| Щипковые |
Цитры: Аджэн, Бандура, Гусли, Гучжэн, Канклес, Каннель, Кантеле, Канун, Карш, Каягым, Кокле, Кото, Крезь, Цисяньцинь, Ятга |
| Ударно-струнные | |
| Ударно-клавишные | |
| Щипково-клавишные | |
| Прочее | |
| Индийские музыкальные инструменты | ||
|---|---|---|
| Духовые (Sushir) |  | |
| Струнные щипковые и струнные ударные (Tat) | ||
| Струнные смычковые (Vitat) |
| |
| Мембранные ударные (Avanaddh) | ||
| Идиофоны (Ghan) |
| |
| Прочее |
| |
Эта страница в последний раз была отредактирована 17 января 2024 в 20:26.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.