Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Юмын эрге
Юмын эрге, Йымын эрге
Мифология Марийская
Местность небо, земля
Толкование имени Сын Неба
Имя на других языках Пургине-Паз, Мир-Сусне-Хум
Пол Мужской
Занятие культурный герой
Отец Кугу-Юмо
Мать Мланде-Ава (Мланде Ньё)
Дети ?
Связанные персонажи Онар, Кугуен
Атрибуты рубаха с подолом-радугой, кобыла-радуга
В иных культурах Тор, Аполлон, Гор

Юмын (Юмон) эрге (луговомар. Юмын эрге, горномар. Йымы эрге) — сын Кугу-Юмо, мужское божество марийского пантеона.

Мифы

В одном из преданий верховный бог посылает своего сына на землю, чтобы узнать как живёт человек. Юмын эрге, который до этого не видел человека, спускается вниз и находит пахаря. Приняв его за копошащегося в земле червяка, он кладёт пахаря вместе с лошадью и сохой в карман, поднимается на небо и показывает отцу. Но Юмо велит сыну спустить пахаря обратно, объяснив, что это и есть человек, что он пашет землю и сеет хлеб. По мнению К. И. Ситникова, нисхождение Юмын эрге к пахарю и возврат его обратно на поле символизирует освящение именем бога нового способа хозяйствования — земледелия. То, что человек «пашет землю и сеет хлеб», служит для бога достаточным основанием для оправдания его существования. В сказке нижегородских мари Юмын эрге спускается к девушке-пастушке, переодетой в парня. Сын Юмо предлагает девушке помыться вместе с ним в бане, однако та несколько раз обманывает его. Так и не узнав, с кем он прожил все это время на земле, Юмын эрге возвращается домой. Истосковавшись по сыну Юмо, девушка мастерит из сучковатой ели лестницу и поднимается по ней на небо. Выйдя замуж за Юмын эрге, девушка через какое-то время решает навестить родителей. Подобные рассказы о браках небожителей со смертными были распространены и у мордвы. Типологически образ Юмын эрге тождественен образу мордовского Пургине-паза, сына Нишке, образ земной девушки-пастушки — образам героинь мордовских народных баллад — Литовы, Васальги.

Литература

  • Калиев Ю. А. Об астральных представлениях мари / Современные проблемы развития марийского фольклора и искусства. — Йошкар-Ола, 1994.
  • Калиев Ю. А. Этнокультурный статус мифологического сознания: генезис, функционирование и эволюция традиционного мировосприятия / на примере марийской мифологии: Дис… док. филос. наук. — Чебоксары, 2004.
  • Марийские народные сказки. — Йошкар-Ола, 2003.
  • Марийский фольклор. Мифы, легенды, предания. / Сост., комментарии Акцорин В. А. Йошкар-Ола, 1991.
  • Словарь марийской мифологии. Том 1. Боги, духи, герои. / Автор-сост. Ситников К. И. Йошкар-Ола, 2006.
  • Тойдыбекова Л. С. Марийская мифология. Этнографический справочник. — Йошкар-Ола, 2007. — 312 с. — ISBN 978-5-87898-365-5.
Эта страница в последний раз была отредактирована 10 июня 2021 в 11:37.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).