Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Три яда представлены в центре колеса жизни в виде свиньи, птицы и змеи.
Буддизм
Практика
Дхамма

Три яда (санскр. triviṣa; тиб. dug gsum) или три неблагих корня (санскр. akuśala-mūla, пали akusala-mūla) — в буддизме относятся к трём коренным клешам: моха (неведение, спутанное сознание), рага (жадность, чувственная привязанность) и двеша (отвращение, ненависть)[1][2]. Эти три яда считаются тремя помехами или дефектами, свойственными существам с рождения, корнем танхи (жажды) и, таким образом, частично причиной дуккхи (страдания, боли, неудовлетворенности) и перерождений[1][3].

Три яда символически изображают в центре буддийской Бхавачакры, где петух, змея и свинья символизируют жадность, злобу и заблуждение соответственно[4][5].

Краткое описание

В буддийских учениях три яда (невежество, привязанность и отвращение) являются первопричинами, удерживающими живые существа в ловушке сансары. Эти три яда считаются корнем всех других клеш[6]. Три яда представлены в ступице колеса жизни в виде свиньи, птицы и змеи (символизирующих невежество, жажду и отвращение соответственно). Как показано в колесе жизни, три яда приводят к созданию кармы, которая ведет к перерождению в шести мирах сансары[1][3][7].

Противоположные благотворные качества

Тремя благотворными психическими факторами, противоположным трём ядам, являются[8][9]:

  • амоха (отсутствие заблуждений) или праджня (мудрость)
  • алобха (непривязанность) или дана (щедрость)
  • адвеша (отсутствие ненависти) или метта (любящая доброта)

Буддийский путь считает их развитие необходимым для освобождения[8].

Термины и переводы

Три клеши невежества, привязанности и отвращения называются тремя ядами (санскр. triviṣa; тиб. dug gsum) в традиции Махаяны и тремя нездоровыми корнями (санскр. akuśala-mūla, пали akusala-mūla) в традиции Тхеравады.

Для обозначения каждого из трёх ядов на санскрите, пали и тибетском используют следующие термины:

Яд Санскрит[10] пали Тибетский[11] Альтернативные переводы Санскр./ Пали/ Тиб. Синоним[2]
Заблуждение moha moha gti mug путаница, замешательство санскр. avidyā

пали avijjā

тиб. ma rigpa

Привязанность rāga lobha 'dod chags желание, чувственность, жадность н/д
Отвращение dveṣa dosa zhe sdang гнев, ненависть, враждебность н/д

В традиции Махаяны моха определяется как подкатегория авидьи. В то время как авидья рассматривается как фундаментальное невежество, моха считается заблуждением и неправильными убеждениями. В традиции Тхеравады моха и авидья — равнозначные термины, но они используются в разных контекстах; моха обозначает умственные факторы, а авидья — двенадцати нидан взаимозависимого возникновения[1].

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 4 Buswell, Robert E. Jr.; Lopez, Donald S. Jr. Dictionary of Buddhism (англ.). — Princeton NJ: Princeton University Press, 2013. — P. 546, 59, 68. — ISBN 978-0-691-15786-3.
  2. 1 2 Keown, Damien. A dictionary of Buddhism (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 2004. — P. 8, 47, 89, 106, 143. — ISBN 978-0-19-157917-2.
  3. 1 2 Webster, David. The philosophy of desire in the Buddhist Pali canon (англ.). — London: RoutledgeCurzon, 2005. — P. 100—105, 177, 236. — xv, 267 p. — ISBN 0-203-01057-4.
  4. Loy, David. The great awakening: a Buddhist social theory (англ.). — Boston: Wisdom, 2003. — P. 28. — x, 228 p. — ISBN 0-86171-366-4.
  5. Guido Freddi. Bhavachakra and mindfulness (англ.) // Faculty of Medicine and Psychology. — 2019. — doi:10.13140/RG.2.2.33577.95845/1.
  6. Goleman, Daniel. Destructive emotions: how can we overcome them? A scientific dialogue with the Dalai Lama. — Bantam trade paperback edition. — New York, 2003. — С. 106, 111. — xxiii, 424 с. — ISBN 0-553-38105-9.
  7. Bstan-ʼdzin-rgya-mtsho, Dalai Lama XIV. The meaning of life: Buddhist perspectives on cause & effect (англ.). — Boston, MA: Wisdom Publications, 2000. — P. 4, 42. — viii, 148 p. — ISBN 0-86171-173-4.
  8. 1 2 Gethin, Rupert. The foundations of Buddhism (англ.). — Oxford, 1998. — xi, 333 p. — ISBN 978-0-19-158789-4. — ISBN 0-19-158789-3. Архивировано 13 июля 2021 года.
  9. Steven M. Emmanuel. A companion to Buddhist philosophy (англ.). — First edition. — Chichester, West Sussex, 2015. — P. 435—436. — xx, 736 p. — ISBN 978-0-470-65877-2.
  10. Keown, Damien. A dictionary of Buddhism (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 2004. — ISBN 978-0-19-157917-2.
  11. Ranjung Yeshe. Dharma Dictionnary (англ.). rywiki.tsadra.org. Дата обращения: 6 ноября 2020. Архивировано 19 января 2021 года.

Литература

Эта страница в последний раз была отредактирована 14 декабря 2023 в 02:51.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).