Торе (право)

Торе (др. кырг. 𐱅𐰇𐰼𐰈, др. тюрк. ‏𐱅𐰇𐰼𐰈‎, Törü, «закон», «обычное право») — обычное право, правовая идеология и законодательство, использовавшаяся в кочевых государствах, созданных древними тюрками и енисейскими кыргызами. Практиковалось в Тюркском, а позднее в Кыргызском каганате^[1].

Этимология

В памятниках енисейской и орхонской письменности встречается слово «𐱅𐰇𐰼𐰈» (törü, закон, обычное право)^[2]. Тексты памятников содержат следующее: «мой народ, будь тверд, не отступайся от законов государства!» (памятник Е-10 Элегест-I^[3]), «я, генерал-губернатор, во имя своей чести устраивал твою [жизнь, народ], по законам» (памятник Е-92 Демир-Суг^[4]) и др.

Кыргызский каганат

В Кыргызском каганате существовало обычное право — «торе», служившее основой государственных законов. При возведении на трон, кыргызские каганы должны были начинать свое правление с официальным признаем свода законов государства, в дальнейшем такая практика существовала и в Хонгорае^[5]. В китайских источниках эпохи Тан приводились ряд преступлений в законодательстве енисейских кыргызов, которые карались смертной казнью^[6]:

1. Замешательство перед сражением — смерть
2. Плохое исполнение должности посла — смерть
3. Неблагоразумный совет государю — смерть
4. Воровство — смерть
5. Разбой — смерть
6. Измена государству — смерть
7. Дезертирство — смерть
8. Поднятие мятежа — смерть

В государстве енисейских кыргызов существовало развитое судопроизводство. Верховный судья в государстве имел титул «Байла» или «албот» (производное от «алпагут» — «богатырь»), исполнительной властью в регионах являлись князья-беги. Для поддержания правопорядка существовал специальный штат доносчиков, именуемых «сумзук»^[7]. Гражданское право жителей Кыргызского каганата также предусматривало, что отец казнённого преступника был обязан носить на шее его отсечённую голову сына вплоть до своей смерти^[8].

Тюркский каганат

В Тюркском каганате основной правовой идеологией «торе» являлась идея того, что правитель являлся верховным собственником всего материального в границах своего государства. Такого рода идеология могла быть позаимствована из Китая. Базой для идеологии стали функции и полномочия кагана, позволявшие ему воздействовать на многие стороны жизни социума древних тюрок. Важнейшим элементом государственного права у тюрок являлась государственно-охранительная функция. В Тюркском каганате существовали меры принуждения, покушение на кагана или военное дезертирство каралось казнью виновного и всех его ближайших родственников^[9].

Принцип наследования власти у тюрок относился к «малому торе». В случае смерти кагана происходило организованное смещение людей на должностях, все члены правящей династии передвигались на одну ступень внутреннего статуса вперед. У членов рода Ашина это проявлялась в пространственных формах, в то время как у рядовых кочевников статус индивида менялся в случае достижения определенного возраста, с изменением статуса семьи и рождением детей и внуков. В структуре престолонаследия практиковалась пантрономическая иерархия. В эпитафии в честь Кюль-тегина данный закон описан следующим образом: «после них стали каганами их младшие братья, а потом и их сыновья стали каганами»^[10].

Примечания

Литература

• Жуманганбетов Т.С. «Торе» - государственное право тюрков-туцзюэ (рус.) // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Юридические науки. : журнал. — 2006. — Вып. 3. — С. 66—72. — ISSN 2313-2337.
• Борубашов Б.И. Государство кыргызов в период раннего средневековья (рус.) // Российско-азиатский правовой журнал : журнал. — 2021. — Вып. 3. — С. 39—43.
• Кормушин И. В. Тюркские енисейские эпитафии: Грамматика, текстология (рус.) / под ред. Д. М. Насилова. — Москва: Наука, 2008. — С. 101—293. — 342 с. — ISBN 978-5-02-036260-4.
• Бутанаев В.Я., Бутанаева И.И., Амразаков П.Б., Буров В.Ф., Верник А.А., Кыржинаков А.А., Торбостаев К.М., Тутаркова Н.В. Очерки истории Хакасии (с древнейших времён до современности) (рус.) / под ред. В.И. Молодина. — Абакан: Хакасский государственный университет имени Н.Ф. Катанова, 2008. — С. 122—123. — 672 с. — ISBN 978-5-7810-0542-0.
• О. К. Каратаев, С. Н. Эралиев. Кыргыз этнографиясы боюнча сөздүк. — Бийиктик, 2005. — 388 с.

Эта страница в последний раз была отредактирована 13 мая 2024 в 05:10.