Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Теменос (др.-греч. τέμενος) — священный участок, посвящённый определённому божеству. Считалось, что, находясь в теменосе, человек может почувствовать присутствие этого божества.

Концепция теменоса возникла в классической культуре Средиземноморья, прежде всего, в древнегреческой религии, как участок храма, предназначенный для поклонения богам. Некоторые античные авторы используют этот термин для обозначения священной рощи[1], изолированной от повседневной городской жизни, в то же время другие авторы описывают теменос как место в самом центре города, неподалёку от агоры, которое представляло собой часть храмов[2].

Наиболее яркий пример теменоса бронзового века — минойское святилище Кносского дворца на острове Крит, Греция. Храм дворца имел в северной части массивный теменос[3]. Другим примером может служить теменос Зевса и Аполлона в Олимпии. Теменосы были распространены и в древнегреческих колониях, в частности, в полисах Северного Причерноморья. Так, в Ольвии во второй половине VI века до н. э. в районе главной улицы акрополя возникли агора и теменос[4].

К. Г. Юнг связывал теменос с зачарованным или магическим кругом, который действует как «космическое пространство» или табуированное «недоступное место», в котором возможна умственная «работа». Такой теменос напоминает «симметричный розовый сад с фонтаном посередине» (ср. «Квадратура круга»), в котором возможна встреча с бессознательным и где составляющие бессознательного могут быть безопасно введены в сознание. Здесь возможно встретить собственную Тень, Анимуса и Аниму, мудреца (senex) и, наконец, Самость — имена, которые Юнг дал архетипическим персонификациям (неличностному) бессознательного[5][6].

См. также

Примечания

  1. David S. Whitley, Reader in Archaeological Theory: Post-processual and Cognitive Approaches, 1998, Routledge, 347 pages ISBN 0-415-14160-5
  2. Carla M. Antonaccio. An Archaeology of Ancestors: Tomb Cult and Hero Cult in Early Greece. Rowman & Littlefield, 1995. ISBN 0-8476-7942-X
  3. C. Michael Hogan, Knossos fieldnotes, Modern Antiquarian (2007) Архивная копия от 8 ноября 2017 на Wayback Machine
  4. Официальный Сервер Ольвийской Экспедиции. Дата обращения: 25 февраля 2012. Архивировано из оригинала 5 июля 2009 года.
  5. К. Г. Юнг. Психология и алхимия. — 1968. пар. 63 Архивная копия от 7 ноября 2011 на Wayback Machine
  6. См. также: Carl Gustav Jung. Vorlesung: Traumsymbole des Individuationprozesses, Die Erlösungsvorstellungen in der Alchemie. Eranos-Jahrbuch, 1935, par. 3 (Zürich, 1936)
Эта страница в последний раз была отредактирована 29 февраля 2024 в 06:27.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).