Никая (пали nikāya) — слово, означающее «том». Оно часто используется, подобно слову агама (санскр. āgama), для обозначения «собрание», «совокупность», «класс» или «группа» как на пали, так и на санскрите[1]. Чаще всего оно используется в отношении палийских буддийских текстов Трипитаки, а именно Сутта-питаки, Виная-питака и Абхидхамма-питаки. Им также обозначают монашеские ордены, что иногда переводится как «монашеское братство».
В современной науке для обозначения ранних буддийских школ иногда используют термин буддизм никай.
Сборники текстов
В Палийском каноне, в частности, в «Корзине наставлений» или Сутта-питаке значение слова никая примерно эквивалентно слову сборник и используется для описания групп наставлений в соответствии с тема, длиной или другими категориями. Например, Сутта-питака разделена на пять никай:
- Дигха-никая, сборник длинных (пали dīgha) наставлений
- Маджхима-никая, собрание наставлений средней длины (пали majjhima)
- Самъютта-никая, собрание тематически связанных (пали samyutta) наставлений
- Ангуттара-никая, «постепенный сборник», наставления, сгруппированные по содержанию
- Кхуддака-никая, «второстепенный сборник».
В других ранних буддийских школах вместо термина никая использовался альтернативный термин агама. Таким образом, буддисты Махаяны называют не-махаянскую часть санскр. Sutra Piṭakas агамами. Агамы сохранились по большей части только в классическом тибетском и китайском переводах. Они тесно связаны с палийскими никаями[2].
Монашеские ордены
Среди народов Тхеравады в Юго-Восточной Азии и Шри-Ланке словом никая обозначают монашеский орден или линию; эти сообщества также иногда называют «монашескими братствами». Среди групп монахов никаи могут образовываться в результате королевского или государственного патронажа (например, Дхаммаюттика Никая в Таиланде), на основе национального происхождения их линии посвящения (Сиам Никая на Шри-Ланке), из-за различий в интерпретации монашеского кодекса или по другим причинам (например, Амарапура Никая появилась на Шри-Ланке как реакция на кастовые ограничения в Сиам Никае). В рамках Тхеравады эти разделения не поднимаются до уровня образования отдельных сект, потому что они обычно не следуют разным доктринам или монашеским кодексам, кроме того, они не распространяются на мирян.
В Бирме монашеские ордены-никаи возникли в ответ на относительную консервативность в интерпретации Винаи. С 1980 года появление новых никай не разрешено и на сегодняшний день в Бирме существует девять официально признанных монашеских орденов в соответствии с Законом 1990 года об организациях сангхи[3]. Самый большой из них — Тхудхамма Никая, который был основан в 1800-х годах во времена династии Конбаун .
См. также
Примечания
- ↑ Robert A. F. Thurman. The Emptiness that is Compassion: An Essay on Buddhist Ethics (англ.) // Religious Traditions: A New Journal in the Study of Religion / Journal of Studies in the Bhagavadgita. — 2018-09-24. — Vol. 4, iss. 2. Архивировано 11 августа 2020 года.
- ↑ Potter, Karl H. Abhidharma Buddhism to 150 A.D. // The encyclopedia of Indian philosophies (англ.). — 1st ed. — Delhi: Motilal Banarsidass, 1970. — Vol. 7. — С. 24. — ISBN 81-208-0307-8. Архивировано 26 июня 2020 года.
- ↑ Peter Gutter. Law and Religion in Burma (англ.) // Law and religion. — 2001. — April (no. 8). Архивировано 14 марта 2012 года.
Эта страница в последний раз была отредактирована 8 октября 2023 в 03:07.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.