Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

Как перевоплотить Википедию

Хотите, чтобы Википедия всегда выглядела так профессионально и современно? Мы создали расширение для браузера. Оно совершенствует любую страницу энциклопедии, которую вы посетите, с помощью магических технологий WIKI 2.

Попробуйте — вы его можете удалить в любой момент.

Установить за 5 сек.
4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
Great Wikipedia has got greater.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Мяло, Ксения Григорьевна

Из Википедии — свободной энциклопедии

Ксения Григорьевна Мяло
В передаче «Суд времени» (25 октября 2010 года, выпуск 071.1. «Перестройка: выход из тупика или катастрофа?»)
В передаче «Суд времени»
(25 октября 2010 года, выпуск 071.1. «Перестройка: выход из тупика или катастрофа?»)
Дата рождения 13 мая 1936(1936-05-13)
Место рождения Рыбница, Молдавская АССР, УССР, СССР
Дата смерти 26 марта 2018(2018-03-26) (81 год)
Место смерти Москва, Россия
Гражданство  СССР →  Россия
Род деятельности публицист, политолог, культуролог, общественный деятель
Награды и премии

Премия журнала «Москва»

Ксе́ния Григо́рьевна Мя́ло (13 мая 1936, г. Рыбница, Молдавская АССР, УССР, СССР — 26 марта 2018[1], Москва, Россия) — советский и российский политолог, культуролог, публицист и общественный деятель[2]. Кандидат исторических наук.

Биография

Родилась 13 мая 1936 года в г. Рыбница[2].

Окончила экономический факультет МГУ имени М. В. Ломоносова[2].

В 1975 году в Институте международного рабочего движения АН СССР защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Левый радикализм в молодёжном движении Франции 60-х годов (идейно-исторические истоки)» (специальность 07.00.04 «История коммунистического и рабочего движения и национально-освободительных движений»)[3].

Работала старшим научным сотрудником в ИНИОН, Институте международного рабочего движения и Институте мировой литературы[2].

В середине 1990-х годов была членом Всероссийского национального правого центра[2].

В 1996 году — член комитета по подготовке Всемирного Русского Собора[2].

Сотрудник международного фонда «Экспериментальный творческий центр».

В июле и октябре 2010 года в качестве эксперта участвовала в передаче 5 канала «Суд времени»[4][5].

Награды

Отзывы

Положительные

В. Я. Вульф отнёс Мяло к числу «талантливых людей» работавших в Институте международного рабочего движения АН СССР.[7]

Критические

Протодиакон А. В. Кураев неоднократно критиковал Мяло, которую называет «“православная”, рериховка, и при этом коммунистка»[8], за открытую защиту теософии Е. П. Блаватской и Агни-йоги Н. К. Рериха и Е. И. Рерих. В частности Кураев отмечал:[9]

Весь парадокс нашей полемики с Ксенией Мяло в том, что она пробует совместить православие и теософию. Просто объективного взгляда достаточно, чтобы понять их взаимную противоречивость. Ксения Мяло этого, тем не менее, не заметила. Не захотела заметить. Даже когда ей на тысяче страниц продемонстрировали эту несовместимость — всё равно не заметила. Оттого, конечно, нет уверенности и в том, что и эта, дополнительная пара сотен страниц поможет ей заметить хотя бы наличие серьезнейшей проблемы. Значит – тут действуют некие не рациональные, иррациональные мотивы. Я не буду строить "конспирологических" гипотез, отвечая Ксении Григорьевне теми подозрениями, которые она возводит на меня. Я охотно верю, что она так поступает по велению своего сердца. Но если действительно Ксения Григорьевна Мяло верит по православному и дорожит Православием — то написанием книги "Звезда волхвов…" она поставила себя в очень тяжёлое духовное (не политическое!) положение. Я понимаю, что её сердцу нравятся полотна и некоторые страницы статей Николая Константиновича Рёриха и некоторые суждения Агни Йоги. Сердечное отношение здесь было первичнее трезвого, разумного анализа. Доверившись чувству, ощущению, вкусу, она взялась за дело (в данном случае — бросилась на защиту Рёрихов и Блаватской). И тем самым нарушила ряд православно-аскетических принципов духовной безопасности.

Также он указал следующее:[10]

Сама Мяло, кстати, так и не вступила в нормальную полемику со мной. Ни один из моих философских и историко-религиозных аргументов по поводу несовместимости теософии и христианства не был ею ни рассмотрен, ни даже упомянут. Всё свелось к политическим обвинениям: не хорошо, мол, ругать советскую власть. О серьёзности же её богословских познаний (и даже просто русского языка) свидетельствует такой её аргумент. Я поясняю, что “князем мира” в церковной традиции называется сатана. К. Мяло опровергает: “Очень не нравится Кураеву и понятие “Царь Мира”. Но ведь о “царе мира” говорит сам апостол Павел, называя таковым Мельхиседека: “царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира” (Евр. 7,3)” (с. 83). Вот когда пожалеешь о проведённой большевиками реформе русского правописания и упразднения буквы i. В церковно-славянском переводе и в дореволюционных русских изданиях Библии стояло – “царь мира”, и любому ребенку было понятно, что “мир” — это покой, а мір — это космос. И в греческом оригинале ап. Павла basileus eirynys, а совсем не “князь космоса”. И латинском переводе Писание — rex Pacis (но совсем не Mundis). Да и само слово Иерусалим означает “город мира” в смысле “мирный город”, а не “всемирная столица”. Так что Мелхиседек совсем не владыка вселенной, а просто праведник, стяжавший дух мирен. Уж профессиональная-то воительница за русскую культуру и “Советскую Россию” могла бы знать родной язык. А заодно уж и Писание цитировать точнее: приведённый ею стих не Евр. 7,3, а Евр. 7,2.

Интересные факты

  • В. В. Кожинов отмечал, что «…русская националистка Мяло, она чистокровная молдаванка».[11]

Сочинения

Книги

  • Мяло К. Г. Под знаменем бунта : (Очерки по истории и психологии молодёжного протеста 1950—1970-х гг.). — М. Молодая гвардия, 1985. 288 с. 50000 экз.
  • Житомирский Д. В. , Леонтьева О. Т., Мяло К. Г. Западный музыкальный авангард после второй мировой войны. — М. : Музыка, 1989. — 302 с., 8 000 экз. ISBN 5-7140-0117-6
  • По страницам самиздата : Сборник / Сост. Мяло К. Г. и др. — М. : Молодая гвардия, 1990. — 302 с. —(Свободная трибуна). ISBN 5-235-01204-6
  • Мяло К. Г. Время выбора : молодёжь и общество в поисках альтернативы. — М. : Политиздат, 1991. — 251 с., 50000 экз. ISBN 5250007538
  • Мяло К. Г. Звезда волхвов, или Христос в Гималаях : Н. К. Рерих и православие / Авт. вступ. ст. В. В. Вергун, с. 3-32. — М.: Беловодье 1999. — 252 с. 2000 экз.
  • Мяло К. Г. Россия и последние войны XX века : (1989—2000) : К истории падения сверхдержавы. — М. : Вече, 2002. — 478 с. — (Ракурс). ISBN 5-7838-0994-2
  • Защитим имя и наследие Рерихов. Т. 2 : Звезда волхвов, или Христос в Гималаях / К. Мяло. В поисках Православия. Современники/ А. Владимиров. — М.: Международный центр Рерихов, 2001. — 421 с. ISBN 5869881145
  • Мяло К. Г. Между Западом и Востоком. Опыт геополитического и историософского анализа. — М. : А. Соловьёв : Рус. Нац. Фонд, 2003. — 221 с. —(Россия и мир: итоги XX века). ISBN 5-94191-005-0
  • Мяло К. Г. После СССР: Российская Федерация и непризнанные государства. — М. : ИАф РАН, 2012. — 189 с. ISBN 978-5-91298-108-1

Статьи

Примечания

  1. ↑ [rossaprimavera.ru/news/46ea483f ЭТЦ: памяти Ксении Мяло]. ИА Красная Весна. ИА Красная Весна (27 марта 2018). Дата обращения: 26 марта 2018. Архивировано 27 марта 2018 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Платонов О. А. Ксения Григорьевна Мяло Архивная копия от 23 июля 2015 на Wayback Machine // Русская цивилизация
  3. ↑ Левый радикализм в молодёжном движении Франции 60-х годов (идейно-исторические истоки): Автореферат дис. на соискание учёной степени кандидата исторических наук. (07.00.04) / АН СССР. Ин-т международного рабочего движения. - Москва : [б. и.], 1975. 6 с.
  4. ↑ 01. Беловежское соглашение Архивная копия от 7 февраля 2012 на Wayback Machine Стенограммы программы «Суд времени».
  5. ↑ Суд времени. Перестройка 1. Дата обращения: 27 марта 2018. Архивировано 24 марта 2022 года.
  6. ↑ Тверской академический театр драмы. Дата обращения: 18 июля 2022. Архивировано 6 марта 2016 года.
  7. ↑ Вульф, 2003.
  8. ↑ Кураев, 1999, с. 22.
  9. ↑ Кураев, 2000, с. 310—311.
  10. ↑ Кураев, 1999, с. 22—23.
  11. ↑ «Беседа с Вадимом Кожиновым». Дата обращения: 28 октября 2011. Архивировано 5 ноября 2011 года.

Литература

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 26 сентября 2023 в 07:46.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).
Связаться с WIKI 2
Введение
Условия использования
Конфиденциальность