Мингурю́к — древнее античное городище (наиболее ранние находки датируются I веком до н. э.)[1] в центре современного Ташкента недалеко от центрального ж/д вокзала и реки Салар.
Историческая справка
Городище Мингурюк является развалинами древнего города, который часто упоминается в исторических документах как Чач[2],[3], хотя более правильное название города, развалинами которого является Мингурюк — Мадина Чача, то есть Столица Чача. Город, согласно археологическим артефактам, существовал начиная с I века н. э. и до завоевания арабами в VIII веке Средей Азии. По мнению историков город входил в союз нескольких городов-государств под общим названием Чач[4] , расположенных в плодородной долине реки Чирчик[5]. В переводе на русский язык название «Минг урик» означает «Тысяча абрикосовых деревьев»[6].
Интересно, что в надписях, относящихся к первой половине III века (или чуть раньше), на плитах городища Культобе[7] сообщалось, что в пределах Чача и к северу от него были земледельческие районы и что правители Чача разграничили свои владения с кочевниками и соорудили для охраны своей территории укреплённые крепости.
Города Чача находились в сфере политического и культурного влияния таких государств как Согдиана и Бактрия, а позднее Тюркского каганата[8] и средневекового Китая. Государственным языком в Чаче был согдийский язык, на нём составлялись документы и на согдийском языке произносились и писались титулы и имена правителей Чача (Артачака, Шчаниябага, Тарнавча) в том числе и на монетах, чеканившихся в самом Чаче, в период III—VIII веков н. э.[9].
Наибольшего расцвета своего культурного, политического и военного могущества Чач, по оценкам историков, достигал в VI—VIII веках н. э.
Особенности архитектуры города
Согласно исследованиям историков и исторической реконструкции на основе произведенных археологических изысканий город Мадина Чача имел в окружности более 4 км и был окружен крепостной стеной. Внутри этого периметра находилась цитадель[10], представляющая собой четырёхбашенный замок высотой около 23 метров, дворцовым парадным зданием правителя у подножия башни, храмом предков и святилищем огня[11]. Резиденция обведена крепостной стеной и рвом с водой. Дворец правителя состоял из парадного зала, жилых комнат и хранилищ, стены которых были украшены многоцветными росписями, изображавшими сцены охоты, культовых церемоний, а также сюжеты народного эпоса[12], и храм, а также шахристан[13] , застраиваемый, как правило, домами знати и зажиточных горожан, и рабад[14], в котором располагались в основном — кварталы ремесленников.
В шахристане Мадина Чача археологами были открыты как участки жилой застройки монументального типа, так и следы ремесленных производств, городские дома с домашними святилищами и алтарями. Ремесленники занимались первичной обработкой металлов и изготовлением орудий труда, драгоценных изделий из металла, обработкой продуктов животноводства — поступающих из степи кож, шерсти, изготовляли хлопчатобумажные и шерстяные ткани, керамическую и стеклянную посуду, ювелирные изделия[15].
Вокруг города, практически на территории, занимаемой современным Ташкентом, существовала сложившаяся обширная сельскохозяйственная округа с поселениями свободных общинников и замками и усадьбами знати, в том числе загородным дворцом правителя Ча́ча[16] (холмы-руины V—VIII вв. н. э. на территории современного Юнусабада в Ташкенте), а также небольшими сторожевыми крепостями на окраине оазиса.
Культура и религия
Город являлся крупным центром культуры. Согласно китайским историческим хроникам его певцы, музыканты и танцоры славились далеко за пределами Чача, в том числе и в таком относительно удаленном от Чача государстве как Китай, где ценился особый стиль и ритм чачских танцев. В Чаче работали мастера по росписи интерьеров дворцов и богатых домов, высокого уровня достигло медальерное искусство, а также изготовление штампов для портретных оттисков[15].
Мадина Чача также была центром религиозных культов[17]. Судя по тому, что найденные археологами захоронения большей частью производились по зороастрийским обрядам, можно предположить, что распространенной религией в Чаче в период своего культурного расцвета был зороастризм. Исторические артефакты, бытовые и культовые предметы свидетельствуют, что в Чаче имели место культы плодородия и почитания обожествленных предков наряду с огнепоклонством, являющимся существенной частью зороастризма. Жители Чача были знакомы и с распространёнными в то время такими религиями как христианство, буддизм, манихейство, сведения о которых распространялись вдоль Великого шёлкового пути.
Разрушение города
В 10-х годах VIII века н. э. в результате ряда походов арабов в Чач, его города, и в первую очередь столица, подверглись разрушению и опустошению. Согласно историческим источникам, после завоевания Самарканда арабский военачальник Кутейба-ибн-Муслим предпринял поход по завоеванию Ферганы в 713 году. Сам он во главе основного войска отправился из Самарканда через Ходжент, а меньшую часть, во главе со своим братом, отправил на завоевания Чача. Оба войска, согласно этим источникам (ат-Табари, Белазури), успешно провели поход и соединились в Фергане. После завоевания Чач как и некоторые другие города-государства долины Чирчика был полностью разрушен. Согласно Табари, например, была разрушена ирригационная сеть Чача, а канал, питавший водой столицу государства, засыпан. После разрушения на своем прежнем месте город никогда восстановлен не был.
Новый город, позднее получивший название <b>Бенакан</b>, а позже <b>Ташкент</b>, был основан в IX веке наместником арабского халифата Сасанидов Яхъя ибн Асадом на холме Бинкет в нескольких километрах западнее прежнего места расположения Мадины Чача (в районе треугольника площадей Чорсу — Ходра — Иски-Джува нынешней старо-городской части Ташкента).
Описание городища
Было открыто в конце XIX века археологом Смирновым[18] и описано А. И. Добромысловым в его книге про Ташкент в 1912 году.
В середине прошлого века на территории городища производились раскопки и археологические изыскания.
Произведенные археологические исследования показали[19], что древний город имел линию укрепленных оборонительных сооружений с круглой цитаделью и зданием внутри неё, построенным из сырцового кирпича и пахсы внутри неё. Внешняя оборонительная стена цитадели включала внутренний сводчатый коридор и была оформлена снаружи башнеобразными выступами, то есть древняя крепость Ча́ча (Ша́ша) была выстроена с учетом всех новейших фортификационных приемов своего времени.
Современное состояние
К концу XX века от городища оставались небольшие холмы. Большая часть городища застроена современными домами в течение прошлого (XX века).
В 2008 году местные власти решили законсервировать остатки городища и придать им более удобный для показа туристам вид. Для этого холм был окружён стеной из сырцового кирпича, а над остатками городища был сооружён навес для защиты от осадков.
27 октября 2009 года на территории городища была открыта выставка «актуального» искусства[20].
См. также
- Происхождение названия города Ташкента
По теме античных памятников и городищах Ташкента и Ташкентского оазиса см. также статьи:
- О городище Канка — подробная статья Антиохия Заяксартская
- О городище Шаштепа
Примечания
- ↑ Интервью с Маргаритой Ивановной Филанович, руководителем Ташкентской археологической экспедиции. Архивная копия от 16 октября 2019 на Wayback Machine: По данным археологов на городище Мингурюк полноценный город с цитаделью формируется с I века нашей эры.
- ↑ Такое же название имела вся местность долины Чирчика
- ↑ [1] Архивная копия от 16 октября 2019 на Wayback Machine: По-видимому, подлинное название этого государства — Чачанап, что в переводе с согдийского означает «община», «люди», «народ», «страна Чача».
- ↑ Со II века до н. э., Чач входил в античную державу, представлявшую собой конфедерацию оседлых протогосударств под началом воинственных скифских племен саков и кангов Архивная копия от 27 сентября 2007 на Wayback Machine — «речных людей», кочевавших в среднем и нижнем течении Сырдарьи (Яксарта). Этот союз успешно противостоял экспансии двух величайших империй того времени — Ханьского Китая и персидской империи Ахеменидов. Одно время в состав Кангюя входили Хорезм и Согдиана, позже завоеванная персами.
- ↑ Исторические памятники на территории Угам-Чаткальского национального парка. Нанай. Дата обращения: 5 мая 2007. Архивировано 30 октября 2013 года.
- ↑ Верещагина, Е., Калыбаев, Р. Гид по архитектуре и культуре Ташкента: как город открывается миру и придумывает себя. Daily Afisha (2020). Дата обращения: 19 февраля 2020. Архивировано 18 февраля 2020 года.
- ↑ Обнаруженных казахстанскими археологами и прочтенных английскими лингвистами во главе с Николасом Симс-Вильямсом. [2] Архивная копия от 16 октября 2019 на Wayback Machine
- ↑ В начале VII века н. э. Чач был завоёван тюрками Тюркского каганата, пришедшими с севера. Тюркские правители, опасаясь недовольства местного населения, свою ставку перенесли район Мадины Чача. Именно тогда стало ослабевать влияние крупнейшего города Чачского оазиса — города Канки.
- ↑ Фотографии монет Чача III—IV в. н. э. (из коллекции В.Кучерова) можно посмотреть к примеру в сборнике статей под ред. Э. В. Ртвеладзе «Древние монеты Средней Азии».
- ↑ Цитаде́ль — наиболее укрепленная центральная часть крепости; сооружение крепостного типа внутри старинных городов. Цитадель, как правило, включали дворец правителя, административные и культовые здания, а в планировке следовали рельефу местности, могли располагаться на линии крепостных стен. Часто цитадель воздвигалась на высоком естественном или искусственном холме и господствовала над городом.
- ↑ Маргарита Филанович «Древний Ташкент», журнал «Фан ва турмуш», № 5-6, Ташкент, 2003. В электронном виде опубликована на сайте «Письма о Ташкенте», 23 октября 2007 года. Архивная копия от 25 октября 2007 на Wayback Machine
- ↑ Д. Алимова, М. Филанович, «От Чача до Бинката». май 2007, газета «Правда Востока». Дата обращения: 18 сентября 2007. Архивировано 27 сентября 2007 года.
- ↑ Шахриста́н — ядро архитектурно-планировочного решения раннефеодального города в Средней Азии, территория наиболее старой части городской постройки. Обычно шахристан имел прямоугольную планировку с более или менее регулярной сетью улиц, укреплялся крепостной стеной с башнями и воротами.
- ↑ Раба́д — пригороды, ремесленные слободы средневекового восточного (арабского, Средне-Азиатского, Иранского, Афганского) города, располагавшиеся за пределами Шахристана.
- ↑ 1 2 Письма о Ташкенте :: История Ташкента. С древнейших времен до наших дней. Дата обращения: 18 сентября 2007. Архивировано 27 сентября 2007 года.
- ↑ Загородная резиденция правителя Чача представляла собой дворец, на втором этаже которого располагался парадный зал с настенными росписями. Интерьеры дворца были богато украшены резьбой по сырой глине, стены покрыты красной штукатуркой.
- ↑ Например, к храмовым сооружениям Чача относится и комплекс сооружений, раскопанный археологами в районе Актепа на Чиланзаре, находившийся примерно в семи километрах от Мадины Чача.
- ↑ В 1871 году был составлен общий план-схема городища Мингурюк.
- ↑
…
В докладе Д. Г. Зильпер (Ташкент) «Стратиграфия городища Минг-урюк в Ташкенте» говорилось о завершении работ на этом городище и о введении стратиграфической шкалы, позволившей наметить четыре этапа его существования. На первом этапе — IV—V вв. — возникло поселение с плотной застройкой, окруженное мощной оборонительной стеной. Ко второму этапу относится сложение города в VI — начале VII в., когда часть укрепления была превращена в цитадель, а вокруг вырос шахристан. На третьем этапе — в VII—VIII вв. — город достиг расцвета. В это время прослеживается [229] интенсификация жизни на шахристане, на котором возник большой дворцовый комплекс. В конце этого этапа город погибает в пожарах. - ↑ Выставка актуального искусства на Мингурюке. Художественный альманах «Письма о Ташкенте». Дата обращения: 12 апреля 2010. Архивировано из оригинала 22 мая 2010 года.
Литература
- А. И. Добромысловъ. «Ташкентъ въ прошломъ и настоящемъ. Историческій очеркъ.», Ташкентъ. Типография Порцева (Николаевская улица). 1912 год.
- Филанович, Маргарита Ивановна (Ответственный редактор), "Сборник статей. Археологические работы на новостройках Узбекистана. Институт археологии АН УзССР. Ташкент. Фан, 1990.
- Филанович, Маргарита Ивановна. «Ташкент Зарождение и развитие города и городской культуры». Ташкент. Фан, 1983.
Ссылки
- А. Тюриков. «Истории о Ташкенте». — Ташкент, изд. «Ёш Гвардия», 1983. «Минг-Урюк — место, где родился Ташкент». Электронная версия текста: А. Тюриков «Минг-Урюк — место, где родился Ташкент»
- Информационное агентство МИД Узбекистана «Жахон». Очерк «Путешествие в глубину веков»// 18 июля 2009 года.
| До возникновения постоянных поселений |
|  | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Поселения и городища: |
| ||||||
| Послемонгольского периода | Караташская баня | ||||||
 |
|---|
Эта страница в последний раз была отредактирована 28 ноября 2023 в 12:02.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.