| Кэм-кэмджиуты | |
|---|---|
| монг. хэмчигүд, кем-кемчакууд | |
| Другие названия | кэм-кэмджиюты, кэм-кэмчиуты, кем-кемджиуты, кем-кемджиюты, кем-кемчиуты, кэмджиуты, хи-кэмджиуты, кемкемчуты |
| Этноиерархия | |
| Группа народов | монголы, тюрки |
| Подгруппа | хойин-иргэн |
| Общие данные | |
| Язык | монгольский, древнекыргызский |
| Письменность | старомонгольское письмо |
| Религия | тенгрианство, шаманизм |
| Предки | шивэй, сяньби, дунху, хунну, динлины |
| Родственны | татары, енисейские кыргызы |
| Историческое расселение | |
| Монгольская империя, Баргуджин-Токум | |
Кэм-кэмджиуты (монг. хэмчигүд, кем-кемчакууд) — средневековое племя, вошедшее в состав империи Чингисхана в начале XIII века. Упоминаются в составе лесных племён (хойин-иргэн), проживавших на севере Монгольской империи. Отождествляются с татарским родом камаши и древними кыргызами.
Этноним
Кэмджиут — монг. мн. ч. от «кэмджи», где -ут представляет собой суффикс множественного числа в монгольском языке. А. А. Семёнов в комментарии к переводу «Сборника летописей» связывает это название с татарами-камачи, или камаши, обитавшими в верховьях Енисея[1][2].
В названии племени «кэм-кэмджиуты», как считают, лежит имя кем (кэм, кам), которым обозначались верховья р. Енисея, образующегося из слияния pp. Улу-Кем (Большая вода) и Кемчик (Камчик) (Малая вода). По имени р. Кемь в XVII в. по левому берегу Енисея, где впадает в него речка Кемь, в Сибирском наместничестве существовала особая Кемская волость[1].
Другие формы этнонима: кэм-кэмджиют, кэм-кэмчиут[1], кем-кемджиут[3], кем-кемджиют[4], кем-кемчиут[5], кэмджиут, хи-кэмджиут[6], кемкемчут[7]. В монгольском переводе Ц. Сүрэнхорлоо этноним отражён в форме кем-кемчакууд[8].
История
Кэм-кэмджиут — область соприкасавшаяся с землями древних кыргызов. Земли кэм-кэмджиутов и кыргызов во времена Монгольской империи составляли одно владение (мамлакат)[9]. Собственно кэм-кэмджиуты в комментарии к переводу «Сборника летописей» были отождествлены с татарами-камаши (камачи)[1].
Земли кэм-кэмджиутов соприкасались с землями монголов, с рекой Селенгой, где проживали племена тайджиутов, а также с бассейном Ангары, доходя до пределов области Ибир-Сибир[9]. Термином Ибир-Сибир на Востоке и у китайцев обозначалась отдалённая область северо-восточной Азии, соответствующая современной Сибири[10].
Одна сторона области Кэм-Кэмджиут соприкасалась с землями найманов. Соседями кэм-кэмджиутов были племена Баргуджин-Токума: хори, баргуты, туматы и баяуты[9].
Согласно сведениям из «Сборника летописей», в областях Кэм-кэмджиут и Киргиз было много городов и селений, а кочевники многочисленны. Их государи имели титул инал, а родовым именем тех, кто пользовался уважением и известностью, было иди[9].
Согласно «Сокровенному сказанию монголов», лесные племена выразили покорность Джучи в 1207 году (в год Зайца). Высоко оценив заслуги Джучи, Чингисхан обратился к нему со словами: «Ты старший из моих сыновей. Не успел выйти из дому, как в добром здравии благополучно воротился, покорив без потерь людьми и лошадьми Лесные народы. Жалую их тебе в подданство»[11].
Современность
В составе чахаров известно племя хэмчигуд[12]. В Монголии известны носители родового имени хэмчиг[13]. С племенем кэм-кэмджиут отождествляется род комджук (комджюк) в составе шира-югуров[14].
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 2 / Л. А. Хетагуров, А. А. Семёнов. www.vostlit.info. Дата обращения: 7 марта 2020. Архивировано 19 февраля 2020 года.
- ↑ Азбелев П. П. Развитие культуры и общества енисейских кыргызов в IX—X вв. // Древние кыргызы. Очерки истории и археологии. kronk.spb.ru. Дата обращения: 24 мая 2020. Архивировано 20 февраля 2020 года.
- ↑ Народы России: энциклопедия. — Большая Российская энциклопедия, 1994. — С. 192. — 479 с. — ISBN 978-5-85270-082-7.
- ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Рипол Классик, 2013. — С. 206-207. — 596 с. — ISBN 978-5-458-40233-0.
- ↑ Бедюров Б. Я. Слово об Алтае: история, фольклор, культура. — Горно-Алтайское отделение Алтайского книжного издательства, 1990. — С. 374. — 392 с.
- ↑ Горохова Г. С. Монгольские источники о Даян-хане. — М.: Наука, 1986. — С. 131—132. — 133 с.
- ↑ Караев О. К. Восточные авторы о Кыргызах. — Кыргызстан, 1994. — С. 75. — 95 с. — ISBN 978-5-655-00952-3.
- ↑ Рашид ад-Дин. Судрын чуулган. Нэгдүгээр боть. Нэгдүгээр дэвтэр (монг.) / Ц. Сүрэнхорлоо, Г. Сүхбаатар, Ж. Болдбаатар. — Улаанбаатар. — С. 47.
- ↑ 1 2 3 4 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 3 / Л. А. Хетагуров, А. А. Семёнов. www.vostlit.info. Дата обращения: 7 марта 2020. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Предисловие / Л. А. Хетагуров, А. А. Семёнов. www.vostlit.info. Дата обращения: 7 марта 2020. Архивировано 23 июля 2021 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 239 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 240. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Хэмчиг. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 17 апреля 2021. Архивировано 17 апреля 2021 года.
- ↑ Тенишев Э. Р. Этнический и родоплеменной состав народности юйгу // Советская этнография. — 1962. — № 1. — С. 59—66. Архивировано 23 января 2021 года.
Этносы и роды тюрко-монгольского происхождения | |
|---|---|
| Дагестаноязычные | |
| Индо-ираноязычные | |
| Исторические |
|
| Казахские роды | |
| Тюркоязычные |
|
* Этническое происхождение спорно. ** Монгольский компонент необщепринят. | |
Эта страница в последний раз была отредактирована 24 сентября 2023 в 17:13.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.