Я подумал, что стоит сделать ролик о коммунизме,
потому что я много говорил о нем в роликах по истории,
но так и не объяснил, что он собой представляет.
Чтобы вам было наглядней, я нарисую небольшой график.
И начну, пожалуй, с капитализма.
Конечно, это всего лишь краткий обзор.
На эту тему защищают целые докторские диссертации.
Капитализм, затем стрелка, и мы движемся к социализму,
после чего стрелка до коммунизма.
Современные варианты коммунизма фактически —
порождение ума Карла Маркса и Владимира Ленина.
Карл Маркс — немецкий философ 19-го века,
который в своем «Коммунистическом манифесте»
и других работах разработал философскую основу коммунизма.
А Владимир Ленин, который руководил большевистской революцией,
и, фактически, создал Советский Союз —
стал первым человеком, который воплотил идеи Карла Маркса в жизнь.
И каждая страна, каждое государство,
которое мы считаем коммунистическим,
следовало модели, предложенной Владимиром Лениным.
Но об этом позже. Сначала давайте поговорим
о философских различиях между этими системами.
Сам Карл Маркс рассматривал коммунизм
как некий переход от капитализма через социализм к коммунизму.
Поэтому он видел в капитализме —
и как минимум, в этом он был прав —
наличие частной собственности, и владение землей.
В этом заключается основная идея капитализма,
в котором живет большинство современного мира.
Проблема в капитализме следующая, как считал Маркс:
если у людей есть частная собственность,
они начинают аккумулировать некий капитал —
это может быть капитал, или земля, или заводы,
разные виды природных ресурсов,
поэтому люди, у которых появляется небольшой капитал…
Давайте нарисуем маленькую диаграмму.
Допустим, у человека есть небольшой капитал.
Это может быть завод, может быть земля.
Давайте подпишем: «капитал». И пусть это будет земля.
У человека появился небольшой участок земли.
И он владеет большим капиталом, чем все остальные.
Рядом живет много других людей, у которых нет в собственности земли.
И они, естественно, — так как этот человек владеет всей землей в округе —
им приходится работать на его земле.
Они работают на земле этого человека.
И Маркс говорил: послушайте, у всех этих работников нет такого капитала.
А у этого человека есть. И он может заставить всех их
работать за очень маленькую зарплату.
И любую прибыль, которую он получает организуя дело именно так,
он заберет себе. Эти работники не смогут добиться повышения зарплаты.
Потому что между ними существует такая большая конкуренция
за то, чтобы получить работу на этой земле.
Но он не подумал о другом варианте развития событий:
может быть, конкуренция будет развиваться по-другому.
Может быть, в реальности получится так,
что есть довольно много людей с достаточно неплохим капиталом,
а также множество работников.
И владельцы капитала будут бороться за этих работников,
поэтому работникам удастся поднять свою заработную плату
и накопить свой собственный капитал.
И начать свой собственный небольшой бизнес.
Но Маркс не рассматривал такую ситуацию.
Он видел только такой вариант развития.
Но в его защиту, (я не имею ввиду, что являюсь сторонником Маркса),
так вот, в его защиту я скажу, что такая ситуация была характерна
для конца 19-го века, в мире шла «Промышленная революция».
Она шла даже в Соединенных Штатах —
Марк Твен назвал это время «Позолоченным веком».
Появились промышленники, которые сумели сколотить огромные капиталы.
И они действительно могли оказывать сильное влияние на рабочих,
и потому Карл Маркс говорил:
«Если у владельца такого капитала есть все рычаги влияния
и его организация приносит прибыль, то вся прибыть останется ему.
Он будет выплачивать рабочим низкую зарплату.
И в результате владелец капитала получит еще больший капитал.
И работники будут зависеть от него еще больше.
Он будет выплачивать рабочим минимальную зарплату,
поэтому они никогда не смогут накопить собственный капитал».
Карл Маркс видел выход для рабочих в объединении, в организации союзов.
Итак, чтобы они смогли совместно обратиться
к хозяину земли или завода и сказать:
«Мы не выйдем на работу или мы будем бастовать
до тех пор, пока вы не повысите нам зарплату
или не создадите лучшие условия труда».
Такие процессы объединения уже означают зарождение социализма.
Существует еще один признак социализма.
Что Карлу Марксу очень не понравилось,
так это — высокая концентрация
(я бы сказал, она не нравилась социалистам в принципе)
высокая концентрация богатства.
Это происходит из-за того, что некоторые накапливали богатство.
Может быть, они смогли сделать это,
потому что были, например, изобретательны
или хорошо распоряжались землей или что-нибудь еще.
Как вы знаете, марксисты невысокого мнения
о владельцах капиталов вообще.
Они никогда не допускали, что владелец капитала
может обладать хорошими управленческими качествами.
Еще проблема в том, что капитал передается по наследству.
Передается потомкам. То есть частная собственность,
переходит от отца к сыну или от родителя к ребенку.
Поэтому тут даже и речи нет о меритократии.
Капитал передается строго по наследству.
Такая проблема действительно имела место в Европе
во времена Французской революции, целые поколения аристократов
независимо от степени их некомпетентности, накапливали такие богатства,
что могли контролировать и управлять буквально всем.
И одновременно с этим толпы людей были без денег
и были вынуждены работать на них.
Такое имущественное неравенство как раз и приводит к революциям.
Поэтому еще один признак социализма — это перераспределение богатства.
Запишу это вот здесь. Перераспределение. Перераспределение.
При социализме все еще есть частная собственность.
Но государство играет более важную роль.
Я запишу здесь. Более многочисленное правительство.
И одна из задач этого правительства — перераспределять богатство.
И правительство также начинает контролировать
основные факторы производства.
Это может быть энергетика, могут быть крупнейшие заводы,
выпускающие важнейшие продукты,
это все оказывается в руках правительства
или, как говорят коммунисты, в руках народа.
И перераспределение продолжается.
Поэтому, в теории, крупные капиталы
не сосредоточены в руках небольшой группы людей.
И если эти условия полностью соблюдены,
то, теоретически, получается коммунистическое государство.
А согласно теории, коммунистическое государство —
это бесклассовое государство и, возможно даже, с точки зрения Карла Маркса,
хотя это довольно сложно представить, общество без государства.
Общество без государства. При капитализме, конечно, есть классы.
Есть класс, который владеет капиталами. И есть рабочий класс.
То есть существует несколько классов, отличных друг от друга.
Маркс не рассматривал вариант, когда работник мог заработать денег,
сколотить свой собственный капитал,
и может быть, начать свой собственный бизнес.
Он считал, что напряженность между классами
обязательно приведет к социализму и бесклассовому обществу,
где будет центральный… Он даже не вдавался в подробности,
но получается общество, в котором
всё в равной степени принадлежит всем,
и где общество как бы определяет,
как распределяются блага и все остальное.
И все это — в обществе без государства.
Это трудно представить в реальной жизни.
Такова модель Карла Маркса.
Но все это не принимало конкретные формы,
пока на горизонте не появился Владимир Ленин.
Поэтому «современная версия» коммунизма,
то есть то, как мы видим коммунизм сейчас,
считается марксистско-ленинской философией.
Марксистско-ленинская философия.
Часто эти понятия взаимозаменяемы.
Марксизм — это чисто утопическая философия,
описывающая общество, где все равны,
где все занимаются тем, чем хотят, где всё присутствует в изобилии.
По-моему, это в некоторой степени соответствует тому,
что происходит в фильме «Стар Трек»,
где каждый может подойти к репликатору и получить то, что хочет.
Если хотите рисовать большую часть дня,
можете рисовать большую часть дня,
если вы не художник, можете делать что угодно.
Эта философия очень утопична. Давайте запишем.
В общем, чистый марксизм — утопическое общество.
Утопическое, то есть идеальное общество,
в котором нет классов, все равны,
все ведут богатую, разнообразную и наполненную жизнь.
«Утопический» также значит «нереалистичный».
То есть если смотреть на это в более негативном свете,
я даже не знаю, что и как сказать.
А кто знает? Я не хочу говорить ничего негативного об этом.
Может быть, когда-нибудь мы будем жить в утопическом обществе.
Но ленинизм — это более практическая сторона коммунизма.
Это понятно, потому что после большевистской революции 1917 г.
в Российской империи, когда был создан Советский Союз,
большевики и составляли правительство.
Они должны были управлять государством,
основанном на идеях коммунизма. И в философии ленинизма,
и это входит в противоречие с идеями демократии,
так вот, в философии ленинизма присутствует партийная система.
Партийная система. Необходим так называемый Авангард.
Авангард — это что-то или кто-то, идущий впереди, во главе.
Поэтому партия-авангард, вроде как создает такую постоянную революцию,
и ее главная задача — это руководить обществом
и быть его основой, а также вести его из капитализма через социализм
к идеальному коммунистическому обществу.
Так как идеальное коммунистическое общество трудно достичь,
потому что трудно понять, как его создать.
Поэтому получается, что в ленинистском государстве
эта самая авангардная партия, которую обычно называют коммунистической,
находится постоянно в революционном состоянии,
вроде как ведет народ в это самое государство будущего,
хотя ясного определения этого будущего никто не дает.
Поэтому идеи марксизма-ленинизма
касаются не только экономической сферы, но также и партийной системы,
в которой фактически одна доминирующая партия,
которая, хотелось бы верить, действует в интересах народа.
Одна доминирующая коммунистическая партия,
которая действует в интересах народа.
Главный вопрос здесь: как узнать,
что они действительно действуют в интересах народа?
Как узнать, что они действительно знают, что делают?
Что можно сделать в условиях однопартийной системы,
если они тратят деньги не по назначению, если они коррумпированы?
Крупнейшее существующее коммунистическое государство —
это Китайская Народная Республика.
Хотя оно управляется коммунистической партией,
с экономической точки зрения, оно не является коммунистическим.
Все довольно запутанно.
Давайте я для помощи вам нарисую небольшую диаграмму.
На вертикальной оси, вот здесь, будет демократическое государство.
Демократическое государство. А вот здесь наверху
авторитарное или тоталитарное. Напишу «авторитарное».
Позже сделаю ролик о различиях между тоталитаризмом и авторитаризмом.
На самом деле они похожи.
Тоталитаризм — это более жесткая форма авторитаризма,
когда государство контролирует все.
А когда несколько человек контролируют все — это очень недемократично.
А авторитаризм близок к тоталитаризму.
На этой оси у нас капитализм, социализм и коммунизм.
Соединенные Штаты я бы разместил где-то здесь. США где-то здесь.
У нас присутствуют определенные элементы социализма.
У нас существуют профсоюзы. Они контролируют не все.
Есть также люди, которые не входят в профсоюзы.
У нас есть некоторые элементы перераспределения.
Существует налог на наследство.
Конечно, это не крайняя форма перераспределения,
возможность наследовать имущество остается.
Существуют системы поддержки населения,
системы «Медикэр», «Медикейд», система социальных пособий.
Это все элементы социализма.
Но в США очень сильная капиталистическая история,
частная собственность, развитый рынок,
поэтому я бы поместил Соединенные Штаты вот сюда.
Советский Союз — не современную Россию,
а Советский Союз, когда он существовал,
я бы поместил вот сюда. Это был «СССР».
Давайте это зафиксируем. СССР.
Современную Россию я бы поместил…
Поместил бы где-нибудь здесь. Вот в этом месте.
Потому что в ней существует меньше систем поддержки населения,
ее экономика менее стабильна,
и в ней существует большее имущественное неравенство,
по сравнению, например, с Соединенными Штатами.
Вот здесь у меня современная Россия.
Ну и, наверное, самое интересное — это Китайская Народная Республика,
современная Китайская Народная Республика,
которая, по крайней мере, внешне, является коммунистическим государством.
Но в отдельных аспектах она более капиталистическая,
чем Соединенные Штаты, потому что
у них слабая система перераспределения богатства.
В ней отсутствует мощная система соц. поддержки населения.
Поэтому можно поместить Китай здесь ближе к левой части.
Они менее демократичные, чем США или даже современная Россия,
хотя некоторые называют современную Россию, ладно, промолчу.
Но современный Китай можно поставить примерно сюда.
Он даже более капиталистический, чем Соединенные Штаты.
В Китае отсутствует сильное трудовое законодательство и тому подобное.
Но в Китае большой процент государственной собственности
и сильный государственный контроль.
Поэтому их место на графике растягивается.
Так что вот здесь у нас Китай.
Хотя они считается коммунистическим государством,
в некоторых аспектах это более капиталистически развитая страна,
чем даже страны, гордящиеся своей капиталистической системой.
Но во многих других аспектах,
особенно в области государственной собственности,
контроля государства и наличия одной правящей партии
это марксистско-ленинистское государство с «меньшей» долей марксизма.
В этом отношении Китай сдвигается в сторону коммунизма.
До встречи с вами в следующем видео.
Subtitles by the Amara.org community
Эта страница в последний раз была отредактирована 4 марта 2024 в 09:44.