Колониальный менталитет — интернализованная установка на этническую или культурную неполноценность, которую люди ощущают в результате их колонизации другой группой.[1]
Это соответствует убеждению, что культурные ценности колонизатора по своей природе превосходят его собственные.[2] Термин использовался учеными-постколониалистами для обсуждения трансгенерационных эффектов колониализма, присутствующих в бывших колониях после деколонизации.[3][4] В психологии колониальный менталитет использовался для объяснения случаев коллективной депрессии, тревоги и других широко распространенных проблем психического здоровья в группах населения, переживших колонизацию.[5][6]
США
В США колониальный менталитет в прошлом наиболее ярко выражался в отношении белых англосаксонских протестантов к чёрному и индейскому населению. Показательным был так называемый «Надир расовых отношений в США[англ.]» в 1890—1940 годах. Некоторые его проявления, в качестве анахронизма, сохраняются до сих пор, несмотря на отмену рабства в 1865 году и целый ряд законодательных и судебных мер (расовые квоты, аффирмативное действие), направленных на борьбу с последствиями дискриминации небелого населения. К всё ещё сохраняющимся проявлениям остатков колониального менталитета на бытовом уровне относятся: добровольная сегрегация жилья в некоторых городах США, определённый дисбаланс в образовательной сфере, все ещё сохраняющееся среди людей с расистскими взглядами правило одной капли крови, а также существование особого диалекта, распространённого среди афроамериканцев — эбоникс (афроамериканский английский).
Страны Латинской Америки
Если в США, как до, так и после войны за независимость, белые американцы всегда составляли свыше 80 % населения, то ситуация в Латинской Америке была совершенно иной. До начала XX века белые латиноамериканцы европейского происхождения составляли не более четверти населения любой латиноамериканской страны. Кроме того, большая их часть смешалась с чёрным и индейским населением, образовав многочисленные смешанные и переходные расы. Чёрное и коренное индейское население освоило испанский или португальский язык, смешавшись как с белыми колонистами, так и между собой. Процесс интенсивной метисации позволил Бразилии, Мексике и другим латиноамериканским странам избежать сегрегации и поляризации общества по расовому признаку, как в США, где цветное население продолжало оставаться угнетённым меньшинством. Более того, многие чёрные и цветные рабы в Латинской Америке получали вольные грамоты от своих хозяев, часто вступая с ними и в интимные отношения. Но эти процессы не смогли до конца вытеснить так называемую расовую иерархию в сознании большинства бразильцев. Белый цвет и европеоидные черты по-прежнему ассоциируются с высоким социальным статусом, а негроидные и индейские признаки — с бедностью и низким социальным статусом. Тем не менее, границы между разными группами прозрачны и переход из одной группы в другую, по крайней мере теоретически, возможен. Данная ситуация часто обыгрывается в разного рода телесериалах и теленовеллах латиноамериканского производства («Рабыня Изаура» и др.).
См. также
Примечания
- ↑ Nunning, Vera. (06/01/2015). Fictions of Empire and the (un-making of imperialist mentalities: Colonial discourse and post-colonial criticism revisited. Forum for world literature studies. (7)2. p.171-198.
- ↑ David, E. J. R.; Okazaki, Sumie (2010-04-01). "Activation and Automaticity of Colonial Mentality". Journal of Applied Social Psychology[англ.] (англ.). 40 (4): 850. doi:10.1111/j.1559-1816.2010.00601.x. ISSN 1559-1816.
- ↑ David, E. J. R. (2010). "Testing the validity of the colonial mentality implicit association test and the interactive effects of covert and overt colonial mentality on Filipino American mental health". Asian American Journal of Psychology[англ.] (англ.). 1 (1): 31—45. doi:10.1037/a0018820.
- ↑ Unconscious dominions : psychoanalysis, colonial trauma, and global sovereignties. — Durham, NC : Duke University Press, 2011. — ISBN 9780822393986.
- ↑ Paranjpe, Anand C. (2016-08-11). "Indigenous Psychology in the Post- Colonial Context: An Historical Perspective". Psychology & Developing Societies[англ.] (англ.). 14 (1): 27—43. doi:10.1177/097133360201400103. S2CID 145154030.
- ↑ Utsey, Shawn O.; Abrams, Jasmine A.; Opare-Henaku, Annabella; Bolden, Mark A.; Williams, Otis (2014-05-21). "Assessing the Psychological Consequences of Internalized Colonialism on the Psychological Well-Being of Young Adults in Ghana". Journal of Black Psychology[англ.] (англ.). 41 (3): 195—220. doi:10.1177/0095798414537935. S2CID 146178551.
Эта страница в последний раз была отредактирована 22 мая 2024 в 15:11.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.