| Мария Изилда де Каштру Рибейру | |
|---|---|
| порт. Maria Izilda de Castro Ribeiro | |
 | |
| Дата рождения | 17 июня 1897 |
| Место рождения | Повуа-ди-Ланьозу, Португалия |
| Дата смерти | 24 мая 1911 (13 лет) |
| Место смерти | Гимарайнш, Португалия |
| Страна | |
| Род деятельности | Christian mystic |
| Отец | Аурелиу Рибейру |
| Мать | Ана Каштру |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Мария Изилда де Каштру Рибейру (порт. Maria Izilda de Castro Ribeiro), также известная как менина Изилдинья (с порт. — «девочка Изилдинья», 17 июня 1897, Повуа-ди-Ланьозу, Португалия — 24 мая 1911, Гимарайнш, Португалия) — португальская девочка, умершая в возрасте 13 лет, которую некоторые люди считают целительницей, творящей чудеса после своей смерти, и почитают как святую[1]. Почитание Изилдиньи наиболее распространено в Бразилии. Католическая церковь не признаёт её святой[2].
Биография
Родилась 17 июня 1897 года в Повуа-ди-Ланьозу и была крещена 2 сентября того же года в церкви Сан-Тьягу-ди-Ланьозу. По народному обычаю её крёстной матерью считалась Богородица, которую представлял в церкви Алфреду Антониу Тейшейра Рибейру. В 1904 году Изилдинья пошла в школу, год спустя семья переехала в Фафи. В мае 1906 года Изилдинья приняла первое причастие[3].
Когда у Изилдиньи на шее появились опухоли (вероятно, она заболела лимфомой или лейкемией), её лечили народными средствами. Перед смертью девочка сказала своему деду: «Иисус скоро придёт за мной». Она умерла 24 мая 1911 года в Гимарайнше и была похоронена на кладбище Уржереш[3].
Культ
В 1950 году, спустя 39 лет после смерти Изилдиньи, её брат Конштантину (Алтину) решил перевезти тело сестры в Бразилию. Проводя эксгумацию, другой брат Изилдиньи, Фернанду, обнаружил, что тело его сестры не подверглось тлению. Это стало известно в Гимарайнше, и жители начали возражать против перезахоронения Изилдиньи: «Она святая, она наша, она не должна уйти отсюда». Мать Изилдиньи предложила оставить тело в Португалии и захоронить в мавзолее, но Алтину не согласился, и тело было перевезено на бразильском пароходе Loide Bolivia и захоронено в Сан-Паулу, где могила Изилдиньи стала местом паломничества[3][4].
Собравшись открыть предприятие пищевой промышленности в Монти-Алту, Конштантину перевёз тело сестры туда. Изилдинья была похоронена в специально построенном мавзолее Монти-Алту 8 марта 1958 года. В процессии участвовало 10000 человек. Во главе процессии шли девочки по имени Изилдинья, одетые в белое. Португальская община Монти-Алту пожертвовала Конштантину землю для его производства[3][4].
В 1960-х годах культ Изилдиньи стал предметом юридических споров. Закрыв фабрику в Монте-Альто, Конштантину попытался перевезти тело сестры обратно в Сан-Паулу, однако суд постановил передать захоронение в собственность города. Конштантину больше никогда не приезжал в Монти-Алту. Он похоронен в Сан-Паулу, в гробнице, которую построил для своей сестры[4].
По данным на 1999 год, мавзолей Изилдиньи посещали около 300 человек еженедельно, а 13–20 июня, в дни её памяти, — около 4000 человек[5].
Почитатели Изилдиньи считают её покровительницей страдающих детей и подростков[6].
Критика
Мария Апаресида Жункейра Вейга Гаэта отмечает, что культ Изилдиньи подобен многим другим культам лжесвятых, умерших рано: детство или молодость представляются вечными, а «святого» в народе принято называть «мальчиком» или «девочкой» и сравнивать с ангелом[7].
Примечания
- ↑ Levi Sousa. Artigo N.º 14820 - SBT - Santa Izildinha - O Anjo do Senhor - Incontáveis Milagres (порт.). Espacojames — O portal do Senhor Jesus (13 декабря 2017). Дата обращения: 8 марта 2022. Архивировано 8 марта 2022 года.
- ↑ "Fiéis homenageiam 'menina Izildinha', considerada santa no interior de SP". Ribeirão e França (порт.). 2013-06-17. Архивировано из оригинала 8 марта 2022. Дата обращения: 8 марта 2022.
- ↑ 1 2 3 4 Giovani Carvalho. Menina Izildinha: uma "santa popular" (порт.). Santos, Beatos, Veneráveis e Servos de Deus (27 января 2014). Дата обращения: 8 марта 2022. Архивировано 8 марта 2022 года.
- ↑ 1 2 3 "Santuário da Menina Izildinha é roubado e depredado em Monte Alto". Em Ribeirão (порт.). 2016-05-17. Архивировано из оригинала 8 марта 2022. Дата обращения: 8 марта 2022.
- ↑ "População elege "santos" na região". Folha de S. Paulo (порт.). 1999-04-04. Архивировано из оригинала 8 марта 2022. Дата обращения: 8 марта 2022.
- ↑ Ana Keila Mosca Pinezi. Dinâmicas Religiosas Transnacionais e Processos Identitários: Olhares Sócio-Antropológicos e Multiculturais Sobre o Fenômeno Religioso (порт.). — Paco Editorial, 2018.
- ↑ Maria Aparecida Junqueira Veiga Gaeta. “Santos” que não são santos: estudos sobre a religiosidade popular brasileira (порт.) // Mimesis. — 1999. — Vol. 20, num. 1. — P. 57-76. Архивировано 8 марта 2022 года.
Эта страница в последний раз была отредактирована 20 марта 2024 в 20:50.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.