Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Иштяк (истяк[1]) — экзоэтноним башкир IX[2]—XIX веков, а также сибирских, в том числе барабинских татар[3][4], применявшийся по отношению к ним казахами и другими соседними народами.[5]

Этимология

По мнению одних исследователей, этноним происходит из тюркских языков и отражает связи башкир с огузами, другие считают, что он восходит к финно-угорским языкам и отражает контакты башкир с уграми, позднее — венграми. Некоторые учёные указывают что этноним индоиранского происхождения и отражает взаимодействие башкирских племён с индоиранскими. Согласно ещё одной точке зрения, термин произошёл от имени одного из предводителей родоплеменных объединений башкир[2].

История

Большинство авторов (Аксанов А. В., Хакимов Р. С., Вафеев Р. А. и другие) придерживаются мнения, что термин «иштяк» (истяк) является этнонимом, применявшимся преимущественно по отношению к башкирским племенам[6], в том числе и другими народами[7][8][9]. По мнению другой части исследователей (Напольских В. В., Фишер И. Э., Закиев М. З., Радлов В. В., Генинг В. Ф.), понятие «иштяк» было равнозначным русскому «остяк» и пришло из тюркских языков, где этноним «иштяк» обозначал инородческое языческое население[10][11][10][12][13]. В русских источниках, начиная с 1499 года, известен семантически близкий термин «остяк», применявшийся преимущественно к хантам, селькупам и манси и являющийся их устаревшим названием[14][15][16][8][17][18][19][20][21][22][23][24][6].

Этноним у различных народов

Иштяками называли племена или часть племён башкир[6], а также сибирских (включая барабинских) татар[3][4]. Зачастую сам термин «иштяк» (истяк) применялся по отношению к башкирам именно казахами[25][7][8][9]. Известный археолог Генинг В. Ф. на основе письменных источников предположил, что население сылвенской культуры, именуемое тюрками «иштяки», принадлежало к уграм, отметив в письменных источника XVII века такие родовые группы, как сырьянцы, терсяки, саргач, сылвенские и иренские остяки и других, которые по своему происхождению связаны с древнейшими местными угорскими родами[13].

Применение этнонима у башкир

Таджетдин Ялчыгул на основе генеалогических преданий составил сводное шежере башкирских племён и родов, в котором указано что Иштяк является родоначальником башкирских племён и легендарным предком башкир. Эту традицию продолжил Мухаметсалим Уметбаев. Другие учёные указывают что данный этноним происходит от имени одного из предводителей башкирских племён[26].

Ф. И. Страленберг назвал башкир остяками, так как они рыжеволосы и соседи называют «сары-иштяками» (остяками). В. Н. Татищев в своём труде «Истории Российской» указал что башкир казахи называют их «сары-остяками»[27].

З. Г. Аминев ссылаясь на сообщения арабских авторов IX—XII веков (Джейхани, Истахри, аль-Масуди, Идриси) о двух группах башкир (внутренних и внешних), считает что башкирские этнонимы «кудей» и «иштяк» являются отзвуками деления на «внешних» и «внутренних» башкир. Также он считает что под этнонимом «иштяк» («иштяге» / «внутренние») подразумевались юго-восточные башкиры, соседями которых были кимаки и кипчаки (предки казахского народа)[1].

Антрополог и этнолог Р. М. Юсупов полагал, что башкирские «иштяки» своим происхождением восходят к одному из древнейших племён Южного Урала того времени — дахам[28].

Согласно историку Л. А. Ямаевой, «иштяк» происходит от иранского слова «spaka», которое означает «собака, пёс». В индоиранской мифологии волк и собака являлись символами бойцовской ярости и отваги. Р. Ш. Вахитов указывает про существование версии происхождения этнонима от иранского «isti» — захватчик[29].

В киргизском эпосе «Манас», башкиры упоминаются как «Эштеки». По мнению С. Алиевой и Р. Габбасова, «иштяк» происходит от имени родоначальника кыргызского племени солто, в состав которого входят роды ай-туу и сарт (ай и сарт у башкир)[30].

Применение этнонима у сибирских татар

В составе сибирских татар отмечена группа иштяк-токузов, происхождение которой связано с башкирами и огузами (существовали до XI века)[31][32]. Кроме того, исследователь Н. А. Томилов отмечает, что казахи нередко называли сибирских татар уштяками, иштяками, эштеками[5].

Упоминание о хешдеках

В произведениях османского путешественника XVII века Эвлия Челеби тюрко-мусульманское население Среднего и Нижнего Поволжья именуется хешдеками, хешдехами или хешдек-татарами. Переводчики его труда из АН СССР говорят о принадлежности термина «хешдек» астраханским, сибирским и казанским татарам, в чём с ними соглашается российский историк-востоковед И. В. Зайцев[33][34]. Хотя по мнению Инана Абдулкадыра, А. Г. Салихова этот термин в труде Эвлии Челеби описывает башкир, а по мнению Ю. М. Юсупова — имеет явные параллели с термином «иштяк», которым обозначали башкир[35].

Р. М. Юсупов допускал, что этноним «иштяк» является в своей основе тюркизированной формой названия потомков древних племен Южного Урала, — «хешдеков» или «хешдаков». В этом случае «хешдак» или «хешдах» будет переводиться с иранского как «родственник, потомок, родня великих, могучих дахов», где «хеш» — родня, потомок, а «дах», «дак», «дау» — великий (иран.)[36]. Кроме того Юсупов Ю. М. указывает что под термином «хешдеки» нужно понимать несколько этносов, ведущих кочевой образ жизни и проживающих на юге России.[37].

См. также

Примечания

  1. 1 2 Аминев З.Г. Этимология башкирского этнонима «Иштяк». Национальные и языковые процессы в Республике Башкортостан: история и современность // ИГИ АН РБ : информационно-аналитический бюллетень. — Уфа, 2008. — № 7, 8. — С. 194—196.
  2. 1 2 Янгузин Р. З. Иштяк // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН РБ «Башкирская энциклопедия», 2015—2024. — ISBN 978-5-88185-306-8.
  3. 1 2 Селезнёв А.Г., Гадло А.В., Томилов Н.А. Барабинские татары: истоки этноса и культуры. — ВО «Наука», 1994. — 172 с.
  4. 1 2 Томилов Н.А., Васильев В.И., Васильевский Р.С. Этническая история тюркоязычного населения Западно-Сибирской равнины конца XVI-начала XX в. — Новосибирск: Издательство Новосибирского университета, 1992. — 270 с.
  5. 1 2 Этническая история тюркоязычного населения Западно-Сибирской равнины, 1992, с. 32.
  6. 1 2 3 Хакимов Р.С., Ситдиков А.Г, Максютов А.А. и др. История татар Западного Приуралья. Том I. Кочевники Великой степи в Приуралье. Татарские средневековые государства. — Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2016. — 464 с. — ISBN 978-5-94981-225-9.
  7. 1 2 Вафеев Р.А., Койше К.К. Языковые контакты в историческом прошлом, как свидетельство трансформации тюркского языкового мира // История, культура, экономика Урала и Зауралья. — 2015. — С. 132—138.
  8. 1 2 3 Набиев Р.Н., Набиева З.Р., Миргалимова Л.М. О следах ислама в истории Древней Руси // Исламоведение. — 2018. — № 1. — С. 6—28.
  9. 1 2 Юсупов Р.М. Древние этапы этно- и расогенеза башкир и происхождение этнонимов «башкорт» и «иштяк» // Проблемы востоковедения. — 2009. — № 4 (46). — С. 59—62.
  10. 1 2 Салмин, с. 98.
  11. Маслюженко, 2015, с. 126.
  12. Салмин и Радлов, 2013, с. 68.
  13. 1 2 Генинг и Овчинникова, 1969, с. 136.
  14. Тихонов С.С. Энтографо-археологическое изучение контактных зон аборигенов Западной Сибири // Вестник Сургутского государственного педагогического университета. — 2014. — С. 273—276.
  15. Губайдуллин Ф.Ф. Музыкально-инструментальная культура селькупов: к истории изучения // Вестник Томского государственного университета. — 2011. — № 3. — С. 19—26.
  16. Сироткина Т.А. Об основных принципах идеографической классификации этнонимической лексики // Гуманитарный вектор. — 2010. — № 2 (22). — С. 152—155.
  17. Рябкова О.А. Присоединение обских угров к Российскому государству в «Истории Сибири» Г.Ф. Миллера // Вестник Челябинского государственного университета. — 2014. — № 8 (337). — С. 92—96.
  18. Шаховцов К.Г. Термины официальной идентификации южных селькупов (по документам XX века) // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. — 2007. — С. 291—296.
  19. Юнаковская А.А. Ugristarum в среднем Прииртышье // Вестник Удмуртского университета. — 2013. — № 2. — С. 23—21.
  20. Надь З. Васюган на рубеже столетий: ханты или остяки? // Вестник Томского государственного университета. — 2016. — № 5 (43). — С. 123—127.
  21. Салмин А.К. Заметки об уграх (взгляд чувашеведа) // Вестник Сургутского государственного педагогического университета. — 2017. — С. 94—100.
  22. Успенская С.С. Этническая идентификация народы ханты в фольклоре и традиционных представлениях // Вестник ТГПУ. — 2017. — № 3 (66). — С. 155—161.
  23. Чиндина Л.А. Пегая Орда — большого лося сильный народ // Вестник Томского государственного университета. — 2013. — № 3 (23). — С. 91—96.
  24. Майданова Л.М. Ареалы финно-угорской этномики Урала // Вопросы топономастики. — 1962. — № 1. — С. 22—32.
  25. Галимова Э.М. Традиционная музыкальная культура пермских татар. — Казань: ТКС Контакт, 2017. — 328 с. — ISBN 978-5-93091-241-8.
  26. Янгузин Р. З. Иштяк // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН РБ «Башкирская энциклопедия», 2015—2024. — ISBN 978-5-88185-306-8.
  27. Янгузин Р. З. Этногенез башкир // Ватандаш. — 2002. — № 5. — ISSN 1683-3554. Архивировано 4 марта 2016 года.
  28. Юсупов Р. М. Башкиры на рубеже тысячелетий//Проблемы этногенеза и этнической истории башкирского народа. Уфа, 2006, С.95-101.
  29. Вахитов Р. Ш. Цивилизация Быка на Урале // Ватандаш. — 2013. — № 10. — ISSN 1683-3554. Архивировано 11 декабря 2014 года.
  30. Алиева Соно, Габбасов Рафкат. Далекое эхо «Манаса» // Ватандаш. — 2016. — № 6. — ISSN 1683-3554. Архивировано 21 июня 2019 года.
  31. Тычинских З. А., Муратова С. Р. Свидетельства ранных этнических и социокультурных связей башкир и сибирских татар Архивная копия от 5 сентября 2013 на Wayback Machine // Современные исследования социальных проблем. — 2012 — № 11(19).
  32. Иштяки: приуральско-сибирское пограничье. – Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2019. – 216 с. Дата обращения: 17 марта 2024. Архивировано 8 августа 2022 года.
  33. Эвлия Челеби. Книга путешествий. www.vostlit.info. Дата обращения: 23 июля 2019. Архивировано 17 июля 2019 года.
  34. Илья В. Зайцев. Астраханское ханство. — Восточная лит-ра РАН, 2006. — С. 238. — 318 с. — ISBN 9785020185388.
  35. Журнал Ватандаш / Соотечественник / Compatriot (недоступная ссылка — история). vatandash.ru. Дата обращения: 23 июля 2019.
  36. Юсупов Р. М. К семантике родовой символики башкир и этимологии этнонимов башкорт, иштяк//Городские башкиры. Материалы VI Межрегиональной научно-практической конференции, посвященной III Всемирному курултаю башкир. Уфа, 2010, С.28-32.]
  37. Юсупов Ю. М. Башкиры в путевых заметках иностранных путешественников XVII в // Ватандаш. — 2010. — № 11. — ISSN 1683-3554.

Литература

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 14 мая 2024 в 11:59.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).