Изгнание индийцев из Уганды

В начале августа 1972 года президент Уганды Иди Амин распорядился изгнать индийское меньшинство своей страны, дав им 90 дней на то, чтобы покинуть страну^[1]. На момент изгнания в Уганде проживало около 80 000 лиц индийского происхождения (в основном гуджаратцы^[2][3]), из которых 23 000 подали заявления на получение гражданства и они были обработаны и приняты^[4]. Последние в конечном итоге были освобождены от высылки, но многие из них предпочли также покинуть Уганду^[5]. Изгнание произошло на фоне индофобии в Уганде, когда Иди Амин обвинил индийское меньшинство в нелояльности, неинтеграции в общество и коммерческой халатности, что отрицали индийские лидеры. Иди Амин пропагандировал изгнание индийцев, утверждая, что «возвращает Уганду этническим угандийцам»^[4].

Многие из высланных лиц были гражданами Великобритании и её колоний, а 27 200 индийцев впоследствии эмигрировали в эту страну. Около 6000 беженцев выехали в Канаду, 4500 оказались в Индии и 2500 в соседней Кении. В общей сложности в Уганде было перераспределено в пользу африканцев около 5655 индийских фирм, ранчо, ферм и сельскохозяйственных угодий, а также автомобили, дома и другие предметы домашнего обихода^[4].

Предыстория

Присутствие выходцев из Южной Азии в Уганде было результатом политики британской администрации в период между 1894 и 1962 годами^[6]. Они были доставлены в протекторат Уганды британцами, чтобы занять положение между европейцами и африканцами на средних ступенях торговли и управления^[4]. Кроме того, в 1890-х годах 32 000 рабочих из Британской Индии были доставлены в Юго-Восточную Африку по трудовым договорам для работы на строительстве Угандийской железной дороги^[7]. Большинство выживших индийцев вернулись домой, но 6724 человека решили остаться в районе Великих Африканских озёр после завершения строительства железнодорожной линии^[8]. На момент изгнания в Уганде проживало около 80 000 лиц южноазиатского происхождения, из которых 23 000 подали заявления о предоставлении гражданства и они были приняты и обработаны. Около 50 000 индийцев имели британское подданство, хотя сам Иди Амин использовал явно преувеличенную цифру 80 000 владельцев британских паспортов в своей первой речи об изгнании^[5][1].

Британцы инвестировали в образование индийского меньшинства, а не коренного населения Уганды^[6]. К началу 1970-х годов многие индийцы Юго-Восточной Африки и Уганды были заняты в портняжном и банковском бизнесе^[9], индофобия же укоренилась в обществе с началом правления Иди Амина в феврале 1971 года. Хотя не все индийцы Уганды были материально обеспечены, в среднем они жили лучше, чем коренные жители^[5], составляя при этом 1 % населения и получая пятую часть национального дохода^[3]. Индийцев стереотипизировали как «простых торговцев» и называли «дукаваллас» (профессиональный термин, переросший в антииндийское оскорбление во времена Иди Амина^[8]), которые пытались обмануть ничего не подозревающих покупателей и заботились только о своих семьях. И наоборот, не было ничего необычного в том, чтобы обнаружить, что индийцы обладают идеей превосходства и отрицательными представлениями о способностях и эффективности африканцев. Расовая сегрегация была узаконена^[10]. Закрытые этнические общины оказывали элитные медицинские и школьные услуги. Кроме того, тарифная система в Уганде исторически была ориентирована на экономические интересы торговцев из Южной Азии^[11].

Правительство Милтона Оботе проводило политику «африканизации», что было в том числе направлено против индийцев Уганды. Комитет 1968 года по «африканизации торговли и промышленности» внёс далекоидущие индофобские предложения, а в 1969 году была введена система разрешений на работу и торговых лицензий, чтобы ограничить роль неграждан из числа индийцев в экономической и профессиональной деятельности. Тем не менее, политика Иди Амина значительно ускорилась^[10]. В августе 1971 года Иди Амин объявил о пересмотре статуса гражданства, присвоенного членам индийской общины Уганды, после чего в октябре того же года была объявлена ​​перепись индийского населения страны^[4][5]. Чтобы разрешить «недоразумения» относительно роли индийского меньшинства Уганды в обществе, он затем созвал индийскую «конференцию» на 7-8 декабря. В меморандуме, представленном на второй день конференции, Иди Амин выразил надежду, что «широкий разрыв» между угандийскими индийцами и африканцами сократится. Отдавая должное вкладу индийцев в экономику и профессиональную деятельность, он обвинил меньшинство индийского населения в нелояльности, отказе от интеграции и коммерческой халатности, что оспаривалось индийскими лидерами. На спорный вопрос о гражданстве, он сказал, что его правительство признает уже полученное гражданство Уганды индийцами, но все невыполненные заявки на получение гражданства (которое к этому моменту, как считалось, составляло более 12000 человек) будут отменены^[5] .

Изгнание этнического меньшинства было не первым в истории Уганды, поскольку кенийцы, насчитывающие около 30 000 человек, были депортированы из страны в 1969—1970 годах^[4][12].

Изгнание

4 августа 1972 года Иди Амин заявил, что Великобритании придётся взять на себя ответственность за британских подданных индийского происхождения, обвинив их в «саботаже экономики Уганды и поощрении коррупции». Крайний срок для британских подданных составил три месяца, что означало 8 ноября 1972 года. 9 августа антииндийская программа была расширена и стала включать граждан Индии, Пакистана и Бангладеш. Положение 23 000 индийцев, получивших гражданство Уганды (и особенно тех, кто не имеет другого гражданства), было менее ясным. Первоначально не включенные в список, 19 августа они, по-видимому, были добавлены в список, а через три дня после негативной международной реакции были вычеркнуты из него повторно. Многие индийцы предпочли уехать, чем терпеть дальнейшие запугивания, и в итоге в Уганде осталось только 4000 человек. Исключения для определенных профессий сначала добавлены, а затем удалены^[4][5].

Точная причина изгнания индийцев осталась неясной. Некоторые из его бывших сторонников предполагают, что это решение было принято после сна, в котором, как Иди Амин утверждал, Аллах велел ему изгнать индийцев, а также замышлял месть британскому правительству за отказ предоставить ему оружие для вторжения в Танзанию^[13]. Хотя это не подтверждено, среди индийцев Уганды ходил слух, что Иди Амин влюбился в замужнюю индийскую женщину, но семья отправила её в Индию, чтобы уберечь от него, и это так разозлило Иди Амина, что он в отместку захотел изгнать всех индийцев из страны. Иди Амин поддерживал изгнание индийцев и утверждал, что возвращает Уганду этническим угандийцам, цитата его приведена в издании Uganda: a modern history: «Мы полны решимости сделать обычного угандийца хозяином своей судьбы и, прежде всего, добиться того, чтобы он наслаждался богатством своей страны. Наша целенаправленная политика заключается в том, чтобы впервые в истории нашей страны передать экономический контроль Уганды в руки угандийцев»^[4].

Угандийские солдаты в этот период безнаказанно совершали кражи, а также физическое и сексуальное насилие в отношении индийцев^[14]. Были наложены ограничения на продажу или передачу частного бизнеса индийскими жителями, и 16 августа Иди Амин ясно дал понять, что после того, как он покончит с бизнесом, принадлежащим индийцам, его следующей целью станет бизнес, принадлежащий европейцам^[5].

Реакция международного сообщества и последствия

Указы Иди Амина вызвали немедленное осуждение во всем мире, в том числе в Индии. Индийское правительство предупредило Уганду о страшных последствиях, но не предприняло никаких действий, когда правительство Иди Амина проигнорировало ультиматум^[16]. Индия продолжала поддерживать дипломатические отношения с Угандой^[17]. Великобритания заморозила ссуду в размере 10,4 млн фунтов стерлингов, предоставленную годом ранее, но Иди Амин просто проигнорировал это^[5]. Многие из индийцев были гражданами Великобритании и её колоний, и 27 200 беженцев впоследствии эмигрировали в эту страну. Из других беженцев, которые были учтены, 6000 отправились в Канаду, 4500 оказались в Индии и 2500 в Кении. Малави, Пакистан, Западная Германия и США приняли по 1000 беженцев, меньшее количество беженцев эмигрировало в Австралию, Австрию, Швецию, Норвегию, Маврикий и Новую Зеландию. Пропали без вести около 20 000 беженцев^[4][18]. В Уганде осталось всего несколько сотен индийцев^[5]. Не желая расширять недавно введенную иммиграционную квоту, британское правительство добивалось согласия своих заморских территорий на переселение угандийцев индийского происхождения, однако только Фолклендские острова ответили положительно^[19]. Кения и Танзания закрыли свои границы с Угандой, чтобы предотвратить наплыв беженцев^[5].

Большинство изгнанных были низаритскими мусульманами. Ага-хан, имам низаритских исмаилитов, позвонил своему давнему другу премьер-министру Канады Пьеру Трюдо, и правительство Пьера Трюдо согласилось разрешить тысячам низаритских исмаилитов эмигрировать в Канаду^[20]. В сентябре, после телеграммы Иди Амина Генеральному секретарю ООН Курту Вальдхейму, в которой он заявил, что поддерживает обращение Адольфа Гитлера с евреями, были организованы рейсы самолетов для изгнанных индийцев^[5]. ООН направила исполнительного секретаря Экономической комиссии ООН для Африки Роберта Гардинера, который тщетно пытался убедить Иди Амина отменить решение об изгнании индийцев^[21].

До изгнания индийцы владели многими крупными предприятиями в Уганде, но, несмотря на это, их практически полностью убрали из экономики страны. В общей сложности было перераспределено около 5655 фирм, ранчо, ферм и сельскохозяйственных угодий, а также автомобили, дома и другие предметы домашнего обихода^[4]. По политическим причинам большая часть (5443) была передана физическим лицам, 176 — государственным органам, 33 — полугосударственным организациям и 2 — благотворительным организациям. Возможно, самым большим бенефициаром стала государственная корпорация развития Уганды, которая получила контроль над некоторыми из крупнейших предприятий, хотя как быстрый характер роста, так и внезапная нехватка опытных технических специалистов и менеджеров стали проблемой для корпорации, что привело к реструктуризация отрасли в 1974—1975 годах^[4]. Экономика Уганды погрузилась в глубокий кризис из-за гражданских войн, национализации определенных отраслей и изгнания индийцев. В 1987 году президент Йовери Мусевени унаследовал экономику с самыми низкими темпами роста в Африке^[22].

Возвращение

Тысячи индийцев стали возвращаться в Уганду, начиная с 1986 года, когда к власти пришел Йовери Мусевени, который раскритиковал политику Иди Амина и пригласил индийцев вернуться в страну^[23][3]. По словам Йовери Мусевени, гуджаратцы сыграли ведущую роль в социальном и промышленном развитии Уганды. «Я знал, что это сообщество может творить чудеса для моей страны, и они делали это в течение последних многих десятилетий. Индийцы, вновь прибывшие в Уганду, помогли восстановить экономику Восточной Африки и имеют хорошее финансовое положение»^[3][24].

В культуре

• 1976 год: Болливудский фильм «Гашиш» имеет пилотный сюжет об изгнании индийцев из Уганды.
• 1981 год: В фильме Шарада Пателя «Возвышение и падение Иди Амина» показаны реальные события, приведшие к изгнанию угандийских индийцев в другие страны.
• 1991 год: В фильме Миры Наир «Миссисипская масала» рассказывается история индийской семьи, которая бежала из Уганды во время беспорядков и поселилась в Миссисипи.
• 1998 год: Изгнание было изображено в романе Джайлса Фодена^[en] «Последний король Шотландии» и в последующем фильме 2006 года.
• 2006 год: Последствия изгнания служат фоном для эпизода 2.6 телесериала «Жизнь на Марсе».
• 2008 год: Посвящен роман Шенааза Нанджи «Дитя одуванчиков» для молодых людей, который стал финалистом Премии генерал-губернатора Канады.
• 2012 год: Мемуары Азима Сомани «Разрушенные жизни: сидящие в огне» стали главной особенностью документального фильма «ITV», посвященного 40-летнему юбилею изгнания.

Примечания

Ссылки

• Geddes, John (27 October 2010), "A holy man with an eye for connections", Maclean's, Архивировано из оригинала 21 февраля 2012, Дата обращения: 17 апреля 2012 Архивная копия от 21 февраля 2012 на Wayback Machine
• Henckaerts, Jean-Marie; Sohn, Louis B. (1995), Mass Expulsion in Modern International Law and Practice, Dordrecht: Martinus Nijhoff, ISBN 90-411-00725
• Jamal, Vali (June 1976), "Expulsion of a minority: essays on Ugandan Asians (Review)", The Journal of Modern African Studies, Cambridge University Press, 14 (2): 357—361, doi:10.1017/s0022278x00053404, JSTOR 160072 {{citation}}: Invalid |ref=harv (справка)
• Jørgensen, Jan Jelmert (1981), Uganda: a modern history, Taylor & Francis, ISBN 978-0-85664-643-0, Дата обращения: 12 августа 2010
• Kasozi, Abdu Basajabaka Kawalya; Musisi, Nakanyike; Sejjengo, James Mukooza (1994), The Social Origins of Violence in Uganda, 1964–1985, Montreal: McGill-Queen's University Press, p. 119, ISBN 0-7735-1218-7
• Mutibwa, Phares Mukasa (1992), Uganda since independence: a story of unfulfilled hopes, United Kingdom: C. Hurst & Co., p. 67, ISBN 1-85065-066-7, Дата обращения: 17 августа 2010
• Patel, Hasu H. (1972), "General Amin and the Indian Exodus from Uganda", Issue: A Journal of Opinion, 2 (4): 12—22, doi:10.2307/1166488, JSTOR 1166488
• Sherwood, Marika  (англ.) (рус.. Robert Kweku Atta Gardiner (1914-1994): An unrecognised Ghanaian Pan-Africanist Par-Excellence (англ.) // Contemporary Journal of African Studies : journal. — Accra: Institute of African Studies, University of Ghana, 2014. — Vol. 2, no. 1. — ISSN 2343-6530. (требуется подписка)
• Uganda: The Bloodstained Pearl of Africa and Its Struggle for Peace. From the Pages of Drum (англ.) / Seftel, Adam. — Kampala: Fountain Publishers, 2010. — ISBN 978-9970-02-036-2.

Эта страница в последний раз была отредактирована 19 декабря 2023 в 16:30.