Естественная установка — в феноменологии Гуссерля «наивный» взгляд на мир, видящий вещи существующими вне нас, в пространстве и времени. В таком нормальном, естественном восприятии я (субъект) вижу вещи не как образы, находящиеся в моём сознании, а как трансцендентную моему сознанию физическую действительность. Помимо пространственно-временных характеристик, эти вещи (предметы, люди, положения дел) наделены также ценностными и практическими характеристиками. К этому природному миру, благодаря связанности моего сознания с телом, принадлежу и я сам; с другой стороны, на этот мир направлена деятельность моего сознания (cogito).
Не являются составляющей естественной установки сущности, например числа. Они не принадлежат пространственно-временному миру[1].
Гуссерль ставит цель преодоления естественной установки посредством феноменологической редукции. Последняя позволяет осуществить поворот от наивного восприятия мира в естественной установке к сосредоточению на самих переживаниях сознания. Этот переход от естественной установки к феноменологической Гуссерль называет «коперниканским переворотом»[2].
Энциклопедичный YouTube
-
1/3Просмотров:301 607110 062188 097
-
Естественная вентиляция - ОШИБКИ
-
Опыт Франка и Герца. Демонстрационная установка
-
КАК НЕЛЬЗЯ ДЕЛАТЬ ВЕНТИЛЯЦИЮ НА КУХНЕ #168
Субтитры
Примечания
- ↑ Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1. М.: ДИК, 1999. § 27—28, с. 74.
- ↑ Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб.: Наука, 2001. С. 271.
Литература
- Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1. М.: ДИК, 1999. § 27—28.
Ссылки
- Естественная установка в «Феноменологическом словаре» И. С. Шкуратова
Эта страница в последний раз была отредактирована 14 августа 2023 в 13:03.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.