Вон-буддизм

Вон-буддизм, Вонбульгё (кор. 원불교) — современное течение в буддизме Махаяны, заложенное в 1916 году в Корее мастером Сотэсаном. Одна из четырёх основных официально признаваемых государственных религий (кор. 사대종교 四大宗敎 садэ джонгё)^[1][2] Республики Корея наряду с корейским традиционным буддизмом (орден Чоге), католицизмом и протестантством. Вон-буддизм также может рассматриваться как новая религия^[3]. Вопрос о том, является ли вон-буддизм буддизмом или новой религией, является дискуссионным для некоторых исследователей в Корее^[4].

Вон-буддизм является независимой общиной и имеет свою миссионерскую службу в армии Республики Корея^[5], вместе с остальными вышеуказанными религиями. Также вон-буддизм имеет 3 высших учебных заведения в Республике Корея^[6][7] и в США^[8].

Общие сведения

Иероглиф Вон (圓) в названии вон-буддизма буквально означает «круг» и символизирует окончательную реальность подлинной Природы человека.

Объектом верования и образцом практики вон-буддизма является Истина Иль-Вон-Сан (Образа Одного Круга). Иль-Вон-Сан, Будда Дхармакая (кор. 법신불 일원상^?, 法身佛 一圓相^?)^[9], так же как и Будда Вайрочана ^[10] — это первоисточник всего сущего во Вселенной, печать сознания всех будд и совершенномудрых, первоначальная Природа всех живых существ. Иль-Вон-Сан, Будду Дхармакаю, в вон-буддизме часто называют нейтральным словом Истина(진리 眞理). Круг является символическим выражением этой Истины ^[11], а также служит коаном для пробуждения в ней. Вон-буддизм проповедует общность всех религий.

Вероучение

Фундаментальные положения вероучения вон-буддизма представлены схемой вероучения.

Центральное положение в вероучении вон-буддизма занимает Истина Иль-Вон-Сана.

Обозначено два пути достижения этой Истины – Врата Верования и Врата Практики.

Врата Практики представлены Трехсоставным Изучением и Восемью Пунктами.

Трёхсоставное Изучение состоит Возделывания Духа, Исследования Дел и Принципов и Выбора в Действии.

Восемь Пунктов это четыре пункта к преумножению: вера, воодушевление, вопрошание и преданность, и четыре пункта к устранению: неверие, алчность, лень и глупость.

Врата Верования представлены Четырьмя Милостями и Четырьмя Необходимостями.

Четыре Милости: Милость Неба-и-Земли, Милость Родителей, Милость Ближних, Милость Законов.

Четыре Необходимости: Взращивание собственных сил, Приоритет мудрого, Образование детей других, Преклонение перед служителями обществу.

Основатель вон-буддизма Сотэсан

Создатель учения Сотэсан (кор. 소태산^?, 少太山^?), имя в дхарме Пак Чунбин (кор. 박중빈^?, 朴重彬^?), мирское имя Пак Чинсоп (кор. 박진섭) (1891—1943) достиг просветления 28 апреля 1916 года, и с этого дня отсчитывается история вон-буддизма. Впервые познакомившись с текстом "Алмазной сутры" по достижении просветления, Сотэсан воскликнул:

«Будда Шакьямуни воистину мудрейший из мудрецов! … Я принимаю Будду Шакьямуни за своего учителя и буду брать от него своё начало! … В будущем, открывая общину, я буду опираться на Дхарму Будды».

Сотэсан по достижении просветления наблюдал современный мир, в котором человеческий дух, порабощённый стремительно развивающейся материальной цивилизацией, становится всё слабее и слабее. Поэтому он основал духовную общину под девизом: «С Великим Раскрытием материи свершим Великое Раскрытие духа».

Сотэсан постарался создать учение, опираясь на которое, любой человек сможет практиковать Дхарму Будды и обретать просветление без отрыва от реальной жизни, занимаясь повседневными делами. Вон-буддизм делает Дхарму Будды более практичной, и более подходящей для современного общества, чтобы как можно большее количество простых людей могли бы применять её для улучшения своей повседневной жизни. Согласно вероучению вон-буддизма, живая религия – это та религия, в которой духовные практики неотделимы от реальной жизни. Мастер Сотэсан, на вопрос одного из учеников «Что такое великий Путь?», ответил: «Великий Путь — это тот Путь, которому могут следовать все люди. Путь, которому следует лишь небольшое количество людей — это малый Путь».

Современное состояние

Цель вон-буддизма — привести всех живых существ к жизни, свободной от боли и страданий. Вон-буддизм принимает в свою доктрину также и не противоречащие истине элементы вероучений других религий. Это позволяет вон-буддизму плодотворно работать совместно с другими религиями. Имея столь гибкое и открытое вероучение, вон-буддизм прилагает усилия для реализации замысла создания Организации Объединённых Религий (ООР), по аналогии с Организацией Объединённых Наций (ООН), поскольку предполагается, что в современном мире все проблемы по своей сути являются общемировыми, и объединение всех религий жизненно важно для создания прочного «мира во всём мире».

Вон-буддизм устанавливает в общине равенство в правах вон-буддистов мирян - упасака (кор. 우바새^?, 優婆塞^? убасэ или кор. 재가교도^?, 在家敎徒^? чэга кёдо) и монахов - бхикшу (кор. 비구^?, 比丘^? пигу или кор. 출가교도^?, 出家敎徒^? чульга кёдо), а также равенство в правах мужчин и женщин.

В вон-буддизме подчеркивается необходимость саморазвития индивида в целях самозабвенного служения на пользу общества^[12]: начиная с собственной семьи, переходя на уровень служения своему народу, а затем и всему миру. В вероучении это декларируется как акты веры в рамках совершения подношений «реальному Будде»^[13].

Отражение вон-буддизма в научной среде Республики Корея может быть описано данным текстом^[14] (является переводом словарной статьи из «Словаря по буддизму и индуизму», изданного Пусанским Университетом^[15]).

«Фундаментальная книга вон-буддизма» (кор. 원불교 정전^?, 圓佛敎 正典^? Вонбульгё Чонджон) — базовое писание вон-буддизма — была впервые издана в 1943 году. До последних дней жизни Сотэсан уделял всё внимание работе над текстом «Фундаментальной книги вон-буддизма». Рукопись была сдана в типографию в марте 1943 года, а 1 июня 1943 года мастер Сотэсан скончался. Книга вышла в свет в августе 1943 г., спустя 2 месяца после его смерти. На данный момент «Фундаментальная книга вон-буддизма» и другие священные книги вон-буддизма переведены на многие языки мира: английский, японский, китайский, русский, испанский, немецкий, эсперанто, и т. д.

Вон-буддийский храм называется кёдан (кор. 교당^?, 敎堂^?)

Центральное правление вон-буддизма находится в городе Иксан, Южная Корея. Вон-буддизм активно распространяется как в самой Корее, так и за её пределами и имеет храмы и представительства во многих странах мира.

Примечания

Литература

• Соловьёв А. В. Вон-буддизм: религии практичного просветления // Этнос и религия / Отв. ред.-сост. Б. Р. Логашова. — М.: Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН, 1998. — С. 304—323. — 332 с. — ISBN 5-201-13745.

Ссылки

• Фундаментальная книга вон-буддизма на русском языке. Формат pdf (недоступная ссылка)
• первый перевод Фундаментальной книги на русский язык - 2002 год zip-файл Архивная копия от 12 октября 2012 на Wayback Machine
• Священные книги вон-буддизма на разных языках мира
• Официальный сайт на русском языке Архивная копия от 2 июня 2012 на Wayback Machine
• Официальный сайт на корейском языке Архивная копия от 26 июля 2012 на Wayback Machine
• Официальный сайт на английском языке
• Вон-буддизм на языке эсперанто Архивная копия от 3 октября 2008 на Wayback Machine
• Корейская школа Вон Гван в Москве Архивная копия от 26 сентября 2011 на Wayback Machine

Эта страница в последний раз была отредактирована 8 мая 2024 в 11:16.