| Елизавета Григорьевна Волконская | |
|---|---|
 | |
| Род деятельности | богослов, историк, фрейлина |
| Дата рождения | 19 (31) октября 1838 |
| Место рождения | Рим |
| Дата смерти | 15 (27) февраля 1897 (58 лет) |
| Место смерти | Санкт-Петербург |
| Национальность | русская |
| Основные интересы | история церкви, католическая апологетика |
| Супруг | М. С. Волконский |
| Дети | Сергей Михайлович Волконский, Пётр Михайлович Волконский, Александр Михайлович Волконский, Владимир Михайлович Волконский и Мария Михайловна Волконская |
| Религия | католическая церковь |
| Значительные работы | «О Церкви», «Церковное предание и русская богословская литература: Критическое сопоставление» |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Елизавета Григорьевна Волконская (19 (31) октября 1838, Рим — 15 (27) февраля 1897, Санкт-Петербург) — княгиня из рода Волконских, фрейлина двора (1 июля 1843), супруга М. С. Волконского; мать С. М. Волконского, П. М. Волконского, А. М. Волконского и В. М. Волконского. Первая женщина в истории России, серьёзно занимавшаяся богословско-историческими вопросами[1], видный деятель российского католического движения XIX века.
Биография
Родилась в семье светлейшего князя Григория Петровича Волконского, женатого на Марии Александровне, дочери и наследнице графа А. Х. Бенкендорфа. Детство и юность провела в Риме, где её отец служил в русской миссии при Папском престоле[2]. C детства она отличалась глубокой религиозностью, в молодости много общалась с Зинаидой Волконской, которой приходилась внучатой племянницей. Зинаида Волконская оказала влияние на формирование у молодой княгини Елизаветы симпатий к католической вере[2].
По словам современницы, в молодости Елизавета Григорьевна «была красивой брюнеткой, мужественной в своих манерах, с румянами здоровья на свежем лице, с прямой, быстрой и решительной походкой. Ум сиял на её широком лбу и в тонкой улыбке, и она говорила низким грудным голосом также отчетливо и ясно, как совершался процесс её мыслей»[3].
24 мая 1859 году в Женеве[4] Елизавета Григорьевна вышла замуж за князя Михаила Сергеевича Волконского, сына декабриста; в том же году переехала с ним в Россию. В своём петербургском доме княгиня организовала салон, бывший одним из центров культурной жизни столицы. Салон посещали Ф. И. Тютчев, Я. П. Полонский, А. К. Толстой, А. Н. Майков, И. С. Тургенев[2].
Несмотря на насыщенную семейную жизнь (у четы Волконских было 6 детей), она много времени уделяла богословским и церковно-историческим исследованиям, уже в зрелом возрасте выучила латынь и греческий для возможности читать Отцов Церкви в подлинниках[5]. Многолетние исследования привели её к выводу об истинности папского примата и католической трактовки истории христианства I тысячелетия, а также, согласно её исследованиям, позволили обнаружить в русских переводах святоотеческих текстов многочисленные искажения и тенденциозные вставки[1].
В 1887 году она выпустила в Берлине книгу «О Церкви», в которой приводился детальный разбор всех искажений святоотеческих текстов в русских переводах и защищалась католическая точка зрения. Книга вызвала большое смятение в официальных кругах русского православия. В воспоминаниях сына княгини, театрального режиссёра и литератора С. М. Волконского, говорится:
Но ещё показательнее, нежели негодование, был тот переполох, который овладел умами. Они очутились перед новым, совершенно им незнакомым противником. Они, взросшие в неискренности официального вероисповедного доказательства, в полемических приёмах чиновно-богословской литературы, оказались лицом к лицу с искренностью, убеждённостью и логикой такой, что не поддавалась подкопу. Естественен переполох. Протоиерей Лебедев сказал: «Эту книгу писали пятнадцать иезуитов, а княгиня Волконская дала только своё имя»[6].
Обер-прокурор К. П. Победоносцев назвал княгиню Волконскую «самой опасной женщиной в России»[6][7][8]. Книга «О Церкви» была официально запрещена к ввозу в Россию[7]. Официальными оппонентами были назначены профессор Казанской академии Н. Я. Беляев[9], настоятель Казанского собора протоиерей А. А. Лебедев и профессор А. Л. Катанский. Совместными усилиями они выпустили ряд работ, посвящённых критическому рассмотрению книги, в котором помимо чисто богословских вопросов скатывались на аргументы Ad hominem, в частности обвиняя Волконскую в «отсутствии патриотизма, неблагонадежности и польских симпатиях»[6].
Разбор их опровержений был включён во вторую книгу княгини Волконской, изданную уже после её смерти — «Церковное предание и русская богословская литература: Критическое сопоставление» (1898 год). Эта книга была издана стараниями её сына, С. М. Волконского[2]. Ответа на эту книгу со стороны православных богословов не последовало[5].
Необычным обстоятельством в появлении двух богословских работ княгини Волконской было ещё и то, что их написала женщина. Фактически Волконская стала первой женщиной в истории России, серьёзно занимавшейся богословско-историческими вопросами[1]. Помимо двух богословских трудов княгине Волконской принадлежит также труд «Род князей Волконских», посвящённый истории рода и изданный в Санкт-Петербурге в 1900 году также уже после её смерти[2].
В 1887 году княгиня Волконская официально перешла в Католическую церковь, вокруг неё в Санкт-Петербурге образовался небольшой католический кружок[2]. Хотя переход русских в католицизм до 1905 года был в Российской империи законодательно запрещён, а нарушители наказывались высылкой из страны и лишением имущественных прав, власти не трогали княгиню Волконскую. Вероятно, это было связано с её высоким общественным положением и даже личным покровительством императора Александра III, который заявил: «А для меня она все-таки останется православной»[6].
Помимо семьи и занятий богословием Елизавета Волконская большую часть своего времени уделяла благотворительности. По её инициативе в 1868 году было создано Петербургское благотворительное общество[8], которое насчитывало до 100 человек из числа титулованной аристократии, крупного купечества, деятелей литературы, науки и искусства. Своей целью общество провозглашало «выявление недостаточных лиц и доставление им пособия, приискание вещественных средств к улучшению их участи»[8]. Волконская бессменно занимала пост председателя общества до самой смерти. Помимо этого она также стала учредительницей «Общества попечения о выздоравливающих и слабосильных»[10]. В своей общественной деятельности пыталась пробудить в России, прежде всего в правительственных и торгово-промышленных кругах, интерес к календарной реформе, которая привела бы к замене в России юлианского календаря григорианским[1].
Своим ближайшим единомышленником в России считала философа В. С. Соловьёва, с которым её связывала многолетняя дружба. Первый том книги Соловьёва «История и будущность теократии» был издан при финансовой и моральной поддержке княгини Волконской[1]. После смерти княгини Соловьёв написал обширный некролог, в котором, в частности, писал:
Скончалась русская женщина редкой силы ума и сердечной прямоты, вечно пламенеющая духом в искании высшей правды[5].
Считала себя горячей сторонницей свободы совести, пыталась пропагандировать в высших кругах Петербурга идею о необходимости и неизбежности её установления в России. Хотя она не дожила восемь лет до «манифеста об укреплении начал веротерпимости» 1905 года, который отменил уголовное преследование за выход из православия, её деятельность в этой области дала основания С. М. Волконскому сказать: «Верю тому, что имя княгини Е. Г. Волконской лежит невидимо под этим государственным актом. Сама она всегда мечтала о таком манифесте»[1]
Е. Г. Волконская умерла 15 февраля 1897 года от пневмонии. Отпевание провёл настоятель католического храма св. Екатерины Александрийской в Санкт-Петербурге доминиканец А. Лагранж. Похоронена на семейном кладбище в родовом имении Фалль (ныне мыза Кейла-Йоа, близ Таллина, Эстония).
Труды
- «О Церкви: Исторический очерк», Берлин, 1888.
- «Церковное предание и русская богословская литература: Крит. сопоставление», Фрайбург, 1898.
- «Род князей Волконских». СПб., 1900.
Дети
- Сергей Михайлович (1860—1937), режиссёр, литератор.
- Пётр Михайлович (1861—1948), его сын — князь Михаил, внук — князь Андрей Михайлович, правнук — князь Петр.
- Мария Михайловна (1863—1943), фрейлина, в 1901 году приняла католичество в Швейцарии, автор ряда религиозных сочинений, переводила на русский язык произведения католических авторов; скончалась в Риме.
- Григорий Михайлович (1864—02.02.1912[11]), умер от туберкулеза легких, похоронен на Ментонском городском кладбище.
- Александр Михайлович (1866—1934), католический священник.
- Владимир Михайлович (1868—1953), вице-председатель Государственной Думы.
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 «Волконская Елизавета Григорьевна» //Католическая энциклопедия. Т. 1. М.:2002, ст. 1068—1069
- ↑ 1 2 3 4 5 6 [https://web.archive.org/web/20151208160103/http://www.pravenc.ru/text/155156.html#part_3 Архивная копия от 8 декабря 2015 на Wayback Machine «Волконские. Елизавета Григорьевна» // Православная энциклопедия]
- ↑ Е. А. Нарышкина. Мои воспоминания. Под властью трех царей. — М.: Новое литературное обозрение, 2014. — 688 с.
- ↑ ЦГИА СПБ Ф. 19 оп.123 д. 15. Метрические книги церкви Российской миссии в Швейцарии.
- ↑ 1 2 3 Станислав Козлов-Струтинский, Павел Парфентьев. Глава XV. Русские католики XIX века // История Католической Церкви в России. — СПб.: Белый камень, 2014. — С. 306. — 740 с. — ISBN 978-5-98974-014-7.
- ↑ 1 2 3 4 Волконский С. М. Мои воспоминания : в 2 т. / Князь Сергей Волконский. - М. : Искусство, 1992. - (Театральные мемуары)., Т.2 Архивная копия от 11 января 2019 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 Волконская Е. Г. О церкви. Исторический очерк. Дата обращения: 30 ноября 2015. Архивировано из оригинала 9 декабря 2015 года.
- ↑ 1 2 3 «Петербургская благотворительное общество» //Энциклопедия Санкт-Петербурга. Дата обращения: 30 ноября 2015. Архивировано 12 декабря 2015 года.
- ↑ Беляев, Николай Яковлевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ История российской благотворительности. Дата обращения: 30 ноября 2015. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ ЦГИА СПб. ф.19. оп.126. д.1701. с. 6. Метрические книги православных церквей за границей.
Литература
- Волконская Елизавета Григорьевна // Католическая энциклопедия. — М., 2002. — Т. 1. — Ст. 1068—1069.
- Козлов-Струтинский С., Парфентьев П. Глава XV. Русские католики XIX века // История Католической Церкви в России. — СПб.: Белый камень, 2014. — С. 306. — 740 с. — ISBN 978-5-98974-014-7.
Ссылки
- «Волконские. Елизавета Григорьевна» // Православная энциклопедия
- Волконский С. М. Мои воспоминания : в 2 т. / Князь Сергей Волконский. — М. : Искусство, 1992. — Т. 2. — (Театральные мемуары).
Эта страница в последний раз была отредактирована 9 марта 2024 в 20:12.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.