Великодержавный шовинизм

«Великодержа́вный шовини́зм» — крайняя форма национализма^[1][2] (шовинизм), которая может проявляться у представителей господствующих наций, выражаясь в подавлении других народов в рамках многонациональных государствах, в расизме^[1]. Великодержавный шовинизм как разновидность национализма может выступать основой для националистических и экстремистских настроений^[3]. Согласно другому подходу, термин «шовинизм» используется характеристики этатизма, «державности» и противопоставляется национализму, который понимается как категория общества, а не государства. Шовинизм отражает тип ценностей этатизма, подчинения государству интересов личности и групп, в том числе этнических сообществ, тогда как национализм основан на социетальных ценностях, относящих­ся к обществу^[4].

В Советской России и СССР в условиях интернациональной марксистской идеологии отрицались национальные интересы и велась борьба с «русским великодержавным шовинизмом». Стремление к реализации ленинского варианта коммунизма в 1920-е годы выразилась, в частности, в отказе от культурных основ русского народа. Однако эта политика в целом потерпела неудачу^[5].

По мнению большевиков, национализм нерусских народов был вызван в первую очередь реакцией на угнетение царским режимом, а также недоверием к великорусам. Ленин считал, что следует различать национализм угнетающих и национализм угнетаемых наций, из чего, в рамках антиколониального дискурса, следовал тезис о преимущественной опасности великорусского шовинизма в сравнении с национализмом угнетённых им, с точки зрения большевиков, народов. Сталин уточнял этот принцип, утверждая, что грузинский и некоторые другие национализмы также осуществляли подавление и эксплуатацию более «слабых» народов. Его высказывания против великорусского шовинизма сопровождались упоминанием об опасности, хотя и меньшей, местных национализмов^[6].

Великая Отечественная война вызвала подъём национального самосознания. В условиях Холодной войны, противостояния с западными державами, происходила дальнейшая трансформация советской идеологии в направлении почвенничества, «русификации» большевизма. На место идеи борьбы с «русским великодержавным шовинизмом» была поставлена борьба с «безродным космополитизмом»^[5].

Болгарские коммунисты использовали термин «болгарский великодержавный шовинизм», который осуждался ими^[7].

Президент России Владимир Путин, выступая 18 июня 2004 года на международной конференции «Евразийская интеграция: тенденции современного развития и вызовы глобализации», сказал о проблемах, мешающих интеграции: «Если бы мне было позволено принять участие в работе этой секции, я бы сказал, что эти проблемы можно сформулировать очень просто. Это великодержавный шовинизм, это национализм, это личные амбиции тех, от кого зависят политические решения и, наконец, это просто глупость — обыкновенная пещерная глупость»^[8]. 24 июля 2007 года на встрече с членами молодёжных движений в Завидове В. В. Путин заявил в ответ на реплику относительно проблемы миграции: «Это, конечно же, почва для разжигания национализма внутри страны. Но при любом развитии событий недопустим и великодержавный шовинизм»^[9].

См. также

• Шведское великодержавие
• Москва — третий Рим
• Великорусский шовинизм
• Американская исключительность
• Ханьский шовинизм^[англ.]

Примечания

Литература

• Великодержавный шовинизм // Советская историческая энциклопедия : в 16 т. / под ред. Е. М. Жукова. — М. : Советская энциклопедия, 1961—1976.
• Великодержавный шовинизм // Политическая наука: Словарь-справочник / Авт. и сост.: Санжаревский И. И. — М., 2010. — 988 с. Архивировано 14 марта 2022 года.
• Айсханова Е. С. Детерминанты проявления экстремизма в молодежной среде // Наука без границ. — 2017. — № 12 (17). — С. 110—113.
• Иванов А. А., Казин А. Л., Светлов Р. В. Русский национализм: основные вехи исторического осмысления // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. — 2015. — № 4. — С. 143—157.
• Миллер А. И. Советское наследие «империи положительного действия» // Политическая наука. — 2004. — № 3. — С. 57—69.
• Паин Э. А. Современный русский национализм: динамика политической роли и содержания // Вестник общественного мнения. Данные. Анализ. Дискуссии. — 2016. — № 1—2 (122). — С. 126—139. — doi:10.24411/2070-5107-2016-00010.
• Трифонов Ю. Н. Формирование патриотизма: политико-идеологические смыслы и технологии // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Социология. Политология. — 2021. — № 2. — С. 211—217. — doi:10.18500/1818-9601-2021-21-2-211-217.
• Фадеева Т. М. 2019. 01. 019. Драгостинова Т. Споры о границах на Балканах после Второй мировой войны. Dragostinova Th. Debating the borders of the post-Second world War Balkans // contemporary European history. — Cambridge, 2018. — vol. 27, n 3. — p. 387—411 // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 5, История: Информационно-аналитический журнал. — 2019. — № 1. — С. 98—104.

Эта страница в последний раз была отредактирована 22 января 2024 в 14:31.