Шараф-хан Бидлиси

Шараф-хан Бидлиси
курд. Şerefxanê Bedlîsî перс. شەرەفخانی بەدلیسی‎
Шараф-хан на миниатюре 1582 года
Рождение	20 февраля 1543(1543-02-20) Карахруд
Смерть	1601—02 Битлис
Отец	Эмир Шемседдин
Деятельность	Историк
Отношение к религии	Ислам

Шараф-хан V бин Шамсаддин Бидлиси (тур. Şerefhan Bitlisi ; курд. Şerefxanê Bedlîsî; перс. شەرەفخانی بەدلیسی‎; 20 марта 1543 (1543-03-20) — 1601/02) — основоположник курдской историографии, курдский османский историк конца XVI и начала XVII веков. Родился в семье, правившей Битлисским эмиратом. Вырос при дворе шаха Тахмаспа I с его детьми. Служил сефевидским шахам. Перешёл на службу к султану Мураду III и участвовал в его Закавказских кампаниях. Погиб в 1601/02 году в результате войны с бейлербеем Вана. Автор первого исторического сочинения, описывающего историю курдов, — Шараф-наме. Шараф-наме является ценным источником сведений о событиях, которым Шараф-хан был свидетелем в Персии и Османской империи второй половины XVI века.

Происхождение

Шараф-хан происходил из старинной курдской семьи, правившей городом Битлис. Они считали, что их род происходит от Сасанидов. Шараф-хан утверждал, что к 1597 году Битлис принадлежал его предкам в течение 760 лет, основателем династии якобы был некий Зия-эд-Дин^[2]. Правители Битлиса были влиятельны в регионе. По сообщению Шарафаддина Язди, во всем Курдистане не было никого честнее и правдивее правителя Битлиса Хаджи Шарафа, это было оценено Тамерланом, который оставил править Шарафа в Битлисе, «надел на него царский златотканый халат, опоясал украшенным золотом поясом»^[3]. Шараф-хан описывает этот эпизод аналогично, тоже указывая, что Тамерлан осыпал «Шарафа милостями и щедротами, не знающими границ, обласкал его, отличил и вознес среди равных, [даровав ему] почетный расшитый золотом халат и портупею с золотым мечом». По словам Шараф-хана, Тамерлан не просто оставил Хаджи Шарафу его область, но присоединил к ней ещё Пасин (территории к востоку от Эрзурума), Авник (крепость недалеко от Эрзурума) и Малазгирт^[4]. Искандер Мунши называет Шараф-хана первым среди вождей курдских племён^[5]. Потомки Шараф-хана тоже долгое время были богаты и влиятельны. Абдал-хан, внук Шараф-хана V^[6], был женат на внучке султана Селима II (дочери Шах-султан)^[7]. Богатства Абдал-хана удивляли современников^[8]. Через пятьдесят лет после смерти Шараф-хана через Битлис проезжал Тавернье. Он описывал богатство города, мощь крепости и настолько был введён ими в заблуждение, что считал город независимым от Османов и Сефевидов^[9]. «Бей Битлиса — могущественный», — сообщил он^[10]. Эвлия Челеби тоже поражался богатству правителя Битлиса^[11]. В XIX веке потомки Шараф-хана ещё жили в Битлисе, как писал Махмуд Баязиди^[англ.], однако они уже не правили городом даже номинально и распоряжались скромной рентой, предложенной им за их владения султаном^[12].

Географическое положение Битлиса обуславливало его значимость, как контролирующего пункта на торговых и военных путях. Замок Битлиса описал как неприступный португальский путешественник XVI века Местре Афонсо^[13]. В течение долгого периода дед и отец Шараф-хана, Шараф-хан IV и Шамседдин III соответственно, с переменным успехом пытались отстоять независимость Битлиса от османской экспансии. В 1533—1535 годах Сулейман I вторгcя в Азербайджан, покорил Тебриз и Багдад. В это время он занял и Битлис. Шараф-хан уклончиво пишет о смерти деда, Шараф-хана IV. Он упоминает, что «в этом [год 940 (1538)] году был убит правитель Бидлиса Шараф-хан»^[14], «эмир Шараф в Татиге испил напиток мученической смерти» и «дочь Али-бека Сасуни Шахбики-хатун, что была его женою, воздвигла над его могилою купол (мавзолей)»^[15]. По словам Шараф-хана, люди племени рузаки сами посадили Шамседдина на место правителя Битлиса, когда умер его отец^[16]. В Истории Печеви это описано по-другому: «должность бека Битлиса была передана Улама-беку и до выступления садразама из Стамбула он был направлен против Шереф-бека для подавления смуты. Приняв командование над находившимися здесь войсками паши, он сразился с Шереф-беком, чьи войска были полностью разгромлены, а ему самому отрубили голову. После этого управление Битлисом было передано сыну Шереф-бека Шамседдину и ему был послан соответствующий маншур падишаха»^[17]. Во время персидской кампании 1536 года великий визирь Ибрагим-паша от имени Сулеймана даровал Шамседдину грамоту на правление Битлисом^[18]. Вскоре в армию прибыл и султан. В этом походе Шамсаддин «находился при султанском стремени»^[19]. В следующем году Сулейман опять вёл кампанию в Персии. Шамседдину было предложено явиться, и Сулейман предложил ему стать подконтрольным Османской империи правителем Малатьи и Мараша, забрав у него Битлис^[20]. Шамсаддин согласился, но, когда он направлялся с семьёй в Малатью, он остановился, будучи проездом в Сасуне, у родственника, Сулайман-бека 'Азизани, который предупредил его об опасности. Шамседдин решил перейти к шаху Тахмаспу и переехал в Тебриз. Персидский шах осыпал Шемседдина милостями, дал титул хана, «ввёл в число великих эмиров»^[21]. Ему были пожалованы в разное время область Сораба, округ Мераге, область Демавенда, и Даралмарз, Карахруд, Джахруд и Фарахан.

В 1554/55 году Шамсаддин оставил службу у шаха, но после мятежа сына Сулеймана I он снова был приглашён ко двору (в 1559/60 году) и был направлен правителем в Карахруд. Однако ему было уже 67 лет, и, по словам сына, «чрезмерное употребление спиртных напитков и опиума иссушило его ум»^[22]. В 1566 году он вновь попал в опалу. Ему был назначен для проживания Исфахан. После смерти шаха Тахмаспа к власти пришел его сын Исмаил II (1576/77). Шамсаддин был вызван в Казвин, но вскоре умер.

Биография

Ранние годы

Шейх Джунейд, прадед шаха Тахмаспа, был главой исповедовавшего шиизм тюркского племенного союза кызылбаши. По матери Шараф-хан принадлежал к верхушке кызылбашского общества, поскольку матерью Шараф-хана была дочь кызылбашского эмира Амир-хана Мусилу. Как писал Шараф-хан, «Амир-хан приходится сыном Гулаби-беку, сыну Амир-бека, известного [под именем] Тукмак Байандур». Амир-бек был эмиром у Узун Хасана и отличился в сражении с султаном Абу Сеидом в Карабахе и в сражении при Отлукбели. Амир-бек управлял Эрзинджаном и построил в городе мечеть и медресе^[23].

Шараф-хан родился 20 зулькада 949 года (25 февраля 1543 года) в крепости Карахруд^[24]. C 9 до 12 лет он был взят во дворец получал образование вместе с сыновьями Тахмаспа и другими детьми из знатных кызылбашских семей^[25][26]. В двенадцать лет он был назначен эмиром и правителем двух округов в Ширване, которыми управлял его опекун Шейх Амир Белбаси, верно служивший семье Шараф-хана ещё в Битлиси. Когда опекун умер, округа передали другому, а Шараф-хану определили нового опекуна — дядю с материнской стороны Мухаммади-бека, который правил в Хамадане. Его дочь вскоре стала женой Шараф-хана. В 1566 году он был объявлен эмиром племени рузаки и последующие два года провёл в Казвине при шахском дворе^[27][28].

Карьера

В 1568 году участвовал в подавлении восстания Ахмад-хана в Гиляне. Ахмад-хан был разбит, но восстание возглавил родственник низложенной династии Султан Хашим. Шараф-хан разбил его, и восстание было подавлено. В Гиляне Шараф-хан оставался до 1575 года^[27].

Недолгое правление Исмаила Шараф-хан провёл в землях, доход от которых был пожалован Тахмаспом, «куда входили Таракамат, Араш, Акдаш, Кабала, Баку и морское побережье», с кратким перерывом в 1576 году, когда сын и наследник Тахмаспа, шах Исмаил, назначил Шараф-хана эмиром эмиров курдских племён Ирана^[29]. Кызылбашские вельможи стали наговаривать на Шараф-хана, и он опять был отослан в Азербайджан^[30].

Шараф-хан принимал участие в османо-сефевидской войне за Закавказье сначала на стороне сефевидов как правитель Нахичевани. Согласно Орудж-беку Баят и Ибрагиму Печеви Шараф-хан участвовал в битве у Овечьей переправы на реке Кура возле реки Канык, после поражения в которой ушёл в Нахичевань^[31][32].

В это время Шараф-хан получил из Стамбула сообщение, что султан Мурад III жалует ему Битлис. 3 шаввала 986 (3 декабря 1578) года Шараф-хан выехал из Нахичевани^[33] и с 400 сопровождающими встретился с Хюсревом-пашой, который проводил его в Битлис^[34]. На службе султану Мураду III (1574—1595) во главе отряда их 700 курдских воинов Шараф-хан с 1579 до 1588 года участвовал в османских экспедициях в Грузию, Ширван, на Ереван и в Азербайджан. Весной 1582 года Шараф-хан отправился в Стамбул и был удостоен аудиенции Мурада III^[6]. В 1583 году Мурад передал Шараф-хану эмират Битлис^[англ.] в наследственное владение и титул хана, которые он оставил потомкам^[34]. Тогда же в награду за участие в успешном походе в Грузию к владениям Шараф-хана был добавлен Муш^[6][28]. К 23 декабря 1592 года Шараф-хан владел Битлисом, Адильджевазом, Ваном и Мушем, имея очень высокий доходом, как подсчитано - 1415372 акче. В 1591 году Шараф-хан построил в Битлиси медресе Гекмейдан. Он был известен как честный, набожный человек, который интересовался поэзией и литературой и занимался благотворительностью^[6].

Ранее считалось, что в возрасте 53 лет (в 1597 году) Шараф-хан полностью посвятил себя написанию «Шараф-наме», отойдя от управления Битлисом и передав его сыну^[35]. Однако, судя по всему, после написания труда Шараф-хан вернулся к управлению эмиратом. 20 мая 1596 года Шараф-хану было приказано переехать в Хаззо и перенести туда столицу эмирата. Битлис имел ключевое значение, контролируя единственный проход через горы, и султан не хотел оставлять контроль над ним в руках Шараф-хана. Однако в «Шараф-наме» об этом не упоминается. значит, к тому времени труд был завершён^[36]. В османских документах нет записей о том, кто был эмиром Битлиса в период между 1593 и 1609 годами. Шараф-хан мог быть эмиром, но записей об этом не осталось, или он мог быть губернатором уже без звания эмира^[37]. По крайней мере, османские документы свидетельствуют, что в период с 1007 по 1010 год хиджры (примерно с 1598/99 по 1601/02 год) бейлербей Вана, Сари Ахмед-паша, произвёл несколько набегов на Битлис, разорив, разграбив город и окрестности. Причины конфликта правителя Битлиса с бейлербеем Вана неизвестны^[38]. Существует предположение, что правитель (эмир или губернатор) Битлиса, которым был Шараф-хан, поддержал тем или иным способом джелали^[37].

Смерть

Год и причины смерти Шараф-хана долгое время не были известны. Традиционно было принято считать, что это произошло не ранее 1603 года^[12]. Впервые эта дата без объяснений и ссылок появилась в 1912 году в биографическом справочнике^[39].

Последние архивные исследования позволили датировать смерть Шараф-хана не ранее осени 1601 года и не позднее 12 февраля 1602 года. Сохранилось письмо Шараф-хана, датированное 1010 годом хиджры (1601/02 год), в котором он просит за одного из курдских беев, то есть, в это время он был жив. Но также есть данные, что в этом же году Шараф-хан погиб. В архивах было обнаружено письмо Калафа-бея, брата Шараф-хана, Мехмеду III. В нём, прося вернуть в Битлис племянника, он пишет: «Восьмилетний сын покойного Шараф-хана, Татар, был перевезён вместе с сокровищами Ахмеда-паши». Письмо датировано тем же 1010 годом хиджры, без уточнения дня. Упоминание и перевозка сына эмира наравне с имуществом были возможны лишь в случае, когда ребёнок был рабом, что подводит к мысли о том, что его отец, эмир, был казнён^[40]. Это подтверждается сохранившимися записями о взятии османскими войсками Битлиса в 1010 г.Х. (в 1601/02 году)^[39]. 12 февраля 1602 года обязанности Шараф-хана были переданы бейлербею Вана. Очевидно, к этому числу Шараф-хан был уже мёртв^[36].

В посланиях султана бейлербею Вана в сентябре 1602 года есть такие слова: «убитый Шараф-хан», «Шараф-хан, правитель Битлиса, который проиграл, был разбит…»^[41], «Калаф-хан, брат Шараф-хана, убитого в то время, когда он был правителем Битлиса»^[41]. В последнем письме есть дополнительные подробности: после смерти (казни) Шараф-хана комнаты с богатствами Шараф-хана были опечатаны, однако затем злоумышленниками были приставлены к окнам лестницы, и все сокровища ими были похищены. Согласно документам замешаны в этом были бейлербей Вана Сари Ахмед-паша, его  Мустафа-паша и его кетгуда^[42].

Похорошен Шараф-хан был в Битлисе. В XIX веке Махмуд Баязиди^[англ.], который перевёл «Шараф-наме» на курдский язык, видел его гробницу и могилу^[43].

Семья

У Шараф-хана был брат, Калаф-бей, служивший сначала у Тахмаспа юзбашигири (сотник), затем достигший при Мухаммаде Худабенде титула мирзы. «После убийства мирзы [принца Хамзы Мирзы] он выразил покорность высокому порогу покойного государя султана Мурад-хана и удостоился степени санджак[бея] Алашкерта и Мелазгерда»^[44]. После смерти Шараф-хана Калаф вскоре был назначен губернатором Битлиса^[45][46].

В «Шараф-наме» Шараф-хан называет только одного сына, но упоминает, что он не единственный. Согласно документам, известно о пяти (или шести) сыновьях Шараф-хана.

• Абу-л-Ма’али Шамсаддин-бей; Шараф-хан пишет, что именно этому сыну он оставил Битлис, однако в османских документах об этом записей нет, как нет и упоминания такого имени^[47].
• Ахмед, санджакбей в Муше (записи от 25 февраля 1579; от 1588), позже санджакбей в Нахичевани (возможно, что Ахмед и Абу-л-Ма’али Шамсаддин-бей — одно лицо)^[47].
• Дийя аль-дин, упоминается в реестре в 1593 как имевший зеамет, отец ходатайствовал для него о должности мутаферрика (привилегированная категория придворной гвардии султана, получавшая жалованье из казны; они получали образование и воспитание в специальной школе Эндеруна, в которую по индивидуальному отбору зачислялись сыновья высшей знати) и получил отказ. Последующие упоминания — в сефевидских документах в 1602/03 году (1011 год хиджры); в 1606/07 году (1015 году хиджры) он принёс оммаж шаху Аббасу^[48]. Затем, видимо, был прощён султаном, вернулся в Битлис и в 1609 году был эмиром. Осталась запись, что он убил эмира Муша и его двух сыновей^[37].
• Зияэддин, (возможно, что Зияэддин и Дийя аль-дин — одно лицо). Сохранилась запись, что Абдал ибн Зияэддин правил в Битлисе в 1631 году^[49][50]. Также известно, что Абдал — внук Шараф-хана^[6].
• Бахрам, для него Шараф-хан просил должность мутаферрика^[48].
• Татар, в 1601/02 году ему было 8 лет^[48].
• Сеиди, один раз упоминается в документах, когда отец ходатайствует о тимаре или зеамете для него в 1593 году^[51].

Шараф-наме

«Шараф-наме» делится на 5 частей^[52][12]. Содержание описывается им самим в начале произведения:

• Первая часть описывает пять курдских династий ^[53] .
• Вторая часть «О великих правителях Курдистана, которые хотя и не претендовали на султанский титул и не стремились к восшествию на престол, но иногда читали хутбу и чеканили монету со своим именем»^[54].
• Третья часть об остальных правителях и эмирах Курдистана^[54].
• Четвёртая часть содержит сведения по истории эмиров Битлиса^[54].
• Пятая, заключительная часть — «История отмеченных великолепием султанов рода Усмана и государей Ирана и Турана, что были их современниками»^[52][55].

Шараф-хан писал на персидском языке. В 1669 году появился первый перевод на османский язык. Он был выполнен Мухаммедом бен Ахмад бен Зияэддин бен Шараф-хан, правнуком Шараф-хана^[56], служившим писцом у своего двоюродного брата, эмира Шараф-хана VI^[56], иногда ошибочно принимаемого за внука автора^[52][57]. Вскоре, в 1684 году появился ещё один перевод на османский язык, выполненный писцом для Мустафы-бея, курдского правителя (губернатора) Диярбакыра^[52]. На курдский язык «Шараф-наме» была переведена в 1858—1859 годах Махмудом Байезиди^[52][58]. Рукопись этого перевода сохранилась в Российской государственной библиотеке благодаря Августу Жабе и была опубликована в 1986 году^[52]. Первое издание «Шараф-наме» в России на персидском языке было выполнено Зерновым в 1860 году^[59], а в 1862 году им был закончен и опубликован первый перевод этого труда на русский язык^[52]. В 1873—1875 годах появился перевод на французский язык, который был издан в Санкт-Петербурге^[52][59]. На язык сорани перевод появился в 1972 году, он был выполнен курдским учёным Абдуррахманом Шарафканди^[англ.] (1920—1991), также известным как Мамоста Хайар^[52].

Самые старые известные копии были сделаны через два года после написания Шараф-наме ещё при жизни автора. Всего известно 18 копий в библиотеках Англии и Франции, 21 — в каталогах восточных библиотек. Среди них есть копия, ранее считавшаяся выполненной автором и содержащая двадцать миниатюр (MS. Or. Elliot. 331), она хранится в Бодлианской библиотеке^[52].

Память

Шараф-хана называют выдающимся историком. Его труд - Шараф-наме — единственный сохранившийся источник по ранней истории Курдистана. При её написании Шараф-хан использовал ныне утраченные источники, что позволило сохранить информацию. Также Шараф-наме является ценным источником по истории сопредельных стран^[60]. Историки высоко оценивают труд Шараф-хана:

Петрушевский И. П. полагал, что «для исследователя феодальных отношений в южной Армении отдел четвёртый, излагающий историю Бидлисского эмирата мог бы служить одним из основных источников, наравне с армянскими источниками»^[61].

Васильева Е. И. считала, что Шараф-наме принёс заслуженную славу автору, поскольку он имел оригинальную тематику, большую ценность как исторический источник и являлся одним из лучших памятников персидской литературы XVI века^[62]

Мулла Джамил-банди Ружбайани (перевод которого Шараф-наме на арабский язык был опубликован в 1953 году) называл Шараф-наме «настоящей курдской энциклопедией»^[63].

Вельяминов-Зернов В. В. писал, что «почти за 300 лет на Востоке не появилось ничего, что могло бы сравниться с Шараф-наме»^[63].

Мулла Махмуд Байазиди: «Курдистан обязан своей историей перу этого человека, преисполненного знаний и достоинства, самого выдающегося человека своего столетия»^[63].

Примечания

Литература

на русском языке

• Васильева Е.И. Шараф-хан Бидлиси. Эпоха. Жизнь. Бессмертие. — СПб.: Наука, 2003. — С. 104. — ISBN 5-02-027098-9.
• Васильева Е.И. Курдские историографы о курдских племенах (от Шараф-хана Бидлиси — XVI в. до Мирзы Али-Акбара Курдистани — XIX в.) // Письменные памятники Востока. — М.: Наука, 2010. — № 2(13). — С. 207—230. (тур.)
• Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме. — Ташкент: SAN'AT, 2008. — 519 с. — ISBN 978-9943-322-16-5.
• Ибрахим Эфенди Печеви. История / пер. З. М. Буниятова. — Баку: Элм, 1988.
• Мусаэлян Ж.С. Мела Махмуд Баязиди и его первый перевод «Шараф-наме» Шараф-хана Бидлиси на курдский язык // Письменные памятники Востока. — 2004. — № 1. — С. 98—107.
• Орудж-бек Баят. Россия и Европа глазами Орудж-бека Баята — Дон Жуана Персидского / пер. О. Эфендиева и А. Фарзалиева. — СПб.: СПбГУ, 2007.
• Петрушевский И.П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI-начале XIX вв.. — Л.: Изд-во Ленинградского гос. ордена Ленина унив. им. А. А. Жданова, 1949. — 382 с. Архивная копия от 5 февраля 2018 на Wayback Machine
• Печеви Ибрагим эфенди. История: извлечения по истории Азербайджана и сопредельных стран и областей периода 1520-1640 гг.. — Б.: Элм, 1988. — 98 с.

на других языках

• Alsancakli S. What's old is new again: A study of sources in the Šarafnāma of Šaraf Xān Bidlīsī (1005-7/1596-99) // Kurdish Studies. — 2017. — Vol. 5(1). — P. 11—31. — ISSN 2051-4883. (тур.)
• Babaie S. Slaves of the Shah: New Elites of Safavid Iran. — L.: I.B. Tauris, 2004. — С. 29. — 219 с. (англ.)
• Beyazıt Y. Evliya Çelebi’nin Sunduğu Önemli Bir Portre: Bitlis Hanı Abdal Han (An Important Portrait as Presented by Evliya Çelebi: Abdal Khan of Bitlis) // Pamukkale University Journal of Social Sciences Institute. — 2011. — Vol. 10. — P. 67—82. — ISSN 1308-2922. (тур.)
• Dehqan M., Genç V. Reflections on Sharaf Khan's Autobiography // Manuscripta Orientalia. International Journal for Oriental Manuscript Research. — 2015. — Vol. 21(1). — P. 46—61. Архивировано 14 июля 2017 года. (фр.)
• Dehqan M., Genç V. Why Was Sharaf Khan Killed? // Manuscripta Orientalia. International Journal for Oriental Manuscript Research. — 2015. — Vol. 21(2). — P. 13—19. (фр.)
• Eskandar Beg Monshi. History Of Shah Abbas The Great / Roger M. Savory. — Boulder, Colorado: Westview Press, 1930. — Vol. 1. (англ.)
• Eppel M. People Without a State: The Kurds from the Rise of Islam to the Dawn of Nationalism. — Austin: University of Texas Press, 2016. — 188 p. — ISBN 1477311076. — ISBN 9781477311073. (англ.)
• İnbaşı M. XVIII. Yüzyılda Bitlis Sancağı ve İdarecileri // Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi. — Alan Yayincilik, 2007. — Vol. 33. — S. 243—261. Архивировано 27 января 2018 года. (тур.)
• Izady Mehrdad R. The Kurds: A Concise Handbook. — N. Y.: Routledge, 1992. — P. 24. (англ.)
• Özgüdenli O.G. Şeref Han // Islam Ansiklopedisi. — 2010. — Vol. 38. — S. 548—550. (тур.)
• Öztuna Y. Kanuni Sultan Süleyman. — İs.: Ötüken Neşriyat A.Ş., 2016. — 208 S.
• Sakisian A. Abdal Khan, seigneur kurde de Bitlis au XVIIe siècle et ses trésors // Journal Asiatique. — 1937. — Vol. 229. — P. 255—270. (фр.)
• Sestini D. Le Guide du Voyageur en Égypte, ou description des végétaux et des minéraux qui existent en Égypte. Traduit de l'italien de Sestini par M. … |i.e. Count De Fleury?|. — Paris: Les marchands de nouveautés, 1803. — 332 p. (фр.)
• Sharaf Khān Bidlīsī, Mehrdad R. Izady. The Sharafnam̂a: or The history of the Kurdish nation, 1597. — N. Y.: Mazda Publishers, 2005. — 272 p. — ISBN 978-1-568-59074-5. (англ.)
• Tenreiro A., Mestre A. Viagens por terra da Índia a Portugal. — Lissabon: Publicações Europa-América, 1991. — 259 p. — ISBN 978-9-721-03240-8. (порт.)

Шараф-наме

• Шараф-хан ибн Шамсаддин Бидлиси. Шараф-наме / перев., предисл., примеч. и прилож. Е. И. Васильевой. — М.: Наука, 1967. — Т. XXI,1. — (Памятники письменности Востока).; первые четыре раздела.
• Шараф-хан ибн Шамсаддин Бидлиси. Шараф-наме / Перев., предисл., примеч. и прилож. Е. И. Васильевой. — М.: Наука, 1976. — Т. XXI,2. — (Памятники письменности Востока).; пятый раздел.

Некоторые из частей текста на сайте Восточная литература:

• Предисловие  (неопр.). Дата обращения: 4 июля 2017.
• Раздел 1, часть 1  (неопр.). Дата обращения: 4 июля 2017.
• Раздел 4, часть 3  (неопр.). Дата обращения: 4 июля 2017.
• Раздел 4, часть 2  (неопр.). Дата обращения: 4 июля 2017.
• Раздел 5, часть 6  (неопр.). Дата обращения: 4 июля 2017.
• Раздел 5, часть 7  (неопр.). Дата обращения: 4 июля 2017.

Ссылки

• Alsancakli S. The Šarafnāma and the Rūjikī rulers of Bidlīs in the 11th/17th century  (неопр.) (2017). Дата обращения: 15 октября 2017. Архивировано из оригинала 15 октября 2017 года.
• Alsancakli S. The Role of Copyists in the Transmission of Manuscripts. A Case Study on Šaraf Xān Bidlīsī's Šarafnāma (1005-1314/1597-1897).  (неопр.) (2016). Дата обращения: 15 октября 2017. Архивировано 15 октября 2017 года.
• Glassen E. BEDLĪSĪ, ŠARAF-AL-DĪN KHAN  (неопр.). Дата обращения: 4 мая 2017. Архивировано 4 мая 2017 года.
• Soltani, Anvar. The Sharafnama of Bitlisi: manuscript copies, translations and appendixes  (неопр.). Дата обращения: 26 апреля 2017. Архивировано 4 мая 2017 года.

Эта страница в последний раз была отредактирована 17 марта 2023 в 13:14.