Антропология

Наука
Антропология др.-греч. ἄνθρωπος — человек и λόγος — наука
«Витрувианский человек» Леонардо да Винчи
Предмет изучения	человек
Вспомогат. дисциплины	Археология
Центры исследований	НИИ антропологии МГУ
Значительные учёные	Д. Н. Анучин
Медиафайлы на Викискладе

Антрополо́гия (от др.-греч. ἄνθρωπος — человек и λόγος — наука) — совокупность научных дисциплин, занимающихся изучением человека, его происхождения, развития, существования в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах.^[1][2][3]

История

Возникновение термина «антропология» восходит к античной философии. Древнегреческий философ Аристотель (384—322 гг. до н. э.) первым употребил его для обозначения области знания, изучающей преимущественно духовную сторону человеческой природы. Несмотря на то, что термин в этом значении употреблялся многими классическими и неклассическими мыслителями (Кант, Фейербах и др.), специальная философская дисциплина и школа как таковые оформляются лишь в начале XX века под названием «философская антропология».

В оригинальном значении термин «антропология» употребляется также во многих гуманитарных науках (искусствоведение, психология и др.) и в богословии (теологии), религиозной философии до сих пор. Так, в педагогике существует антропологический подход к воспитанию^[4]. Позднее антропологическое знание дифференцировалось и усложнилось.

На раннем этапе фор­ми­ро­ва­ния антропологии как нау­ки (XVIII — середина XIX веков) пре­об­ла­да­ло ши­ро­кое по­ни­ма­ние её как уни­вер­саль­ной нау­ки о че­ловеке, включая его ес­тественную ис­то­рию, фи­зическую ор­га­ни­за­цию, пси­хо­ло­гию, куль­ту­ру и язы­к. Пер­вые об­щие кон­цеп­ции при­ро­ды че­ло­ве­ка и че­ло­ве­че­ско­го об­ще­ст­ва пред­вос­хитили тео­рию гео­гра­фического де­тер­ми­низ­ма и эво­лю­цио­низ­ма. Идея по­сле­до­вательной сме­ны охот­ничь­ей, ско­то­вод­че­ской и зем­ле­дель­че­ской ста­дий раз­ви­тия че­ло­ве­че­ско­го об­ще­ст­ва была сфор­му­лиро­вана Робером Тюр­го; ме­сто че­ло­ве­ка в био­ло­гической клас­си­фи­ка­ции дал Карл Линне­й. Сис­те­ма­ти­за­цию зна­ний о че­ло­ве­ке подпитывали на­учные от­кры­тия в гуманитарной области в первой половине XIX века: например, срав­ни­тель­но-ис­то­ри­че­ско­е язы­ко­зна­ние, и археологические от­кры­тия пер­во­быт­но­сти. К середине XIX века главным стал эво­лю­цио­ни­ст­ский взгляд на че­ло­ве­ка, свя­зан­ный, в ча­ст­но­сти, с раз­ви­ти­ем изу­че­ния био­ло­гии че­ло­ве­ка и созданием симиальной теории его происхождения (от обезьяны) Ч. Дар­ви­на^[5].

С середины XIX века создаются ан­тро­по­ло­гические на­учные об­ще­ст­ва. В 1855 году был от­крыт ан­тро­по­ло­гический от­дел в Му­зее ес­те­ст­вен­ной ис­то­рии в Париже. Пер­вое Ан­тро­по­логическое общество во Фран­ции было создано на базе су­ще­ст­во­вав­ше­го ра­нее Эт­ноло­гического общества в 1859 году Полем Бро­ка. Такого же рода об­ще­ст­ва воз­ник­ли в других стра­нах: в 1863 году в Ве­ли­ко­бри­та­нии (в 1871 году оно объединилось с су­ще­ст­во­вав­шим ра­нее Эт­но­ло­гическим обществом в Королевский антропологический институт) и в том же году в Рос­сии (Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии), в 1869 году — в Гер­ма­нии (Общество антропологии, этнологии и доистории); в Ита­лии первым, в 1868 году, было создано Общество антропологии и этнологии во Флоренции, в 1871 году такое же в Риме.

В даль­ней­шем во Фран­ции и Рос­сии под антропологией ста­ли по­ни­мать главным образом изу­че­ние био­ло­гии (фи­зи­че­ская, или био­ло­гическая, антропология), в анг­лоя­зыч­ных стра­нах вклю­ча­ли так­же изу­че­ние со­ци­аль­ной и куль­тур­ной дея­тель­но­сти че­ло­ве­ка (со­ци­аль­ная, или куль­тур­ная, антропология), в Северной Америке — ещё и ар­хео­ло­гию и ис­то­рическую лин­гвис­ти­ку.

В Советском Союзе антропология чаще всего понималась как наука о происхождении и эволюции человека и его рас, то есть как физическая антропология^[6].

В России под антропологией до недавнего времени продолжали понимать преимущественно физическую антропологию, но, начиная с 1990-х годов, в вузах России начали появляться кафедры социальной, культурной, политической и философской антропологии.

Направления

Традиционно выделяют несколько в разной степени обособленных друг от друга и взаимосвязанных дисциплин.

• Антропология медиа — занимается изучением потребления и создания материалов СМИ.
• Визуальная антропология — занимается изучением человека на основе фото-видеоматериалов с помощью таких выразительных средств, как: кинематограф, фотоискусство, телевидение, и других.
• Кибернетическая антропология — занимается изучением человека как кибернетической системы, функционирующей на основании определённых программ.
• Педагогическая антропология — рассматривает воспитание как антропологический феномен.^[7]
• Религиозная антропология — богословское или философское учение о сущности человека, развиваемое в русле теологии и рассматривающее природу и сущность человека в контексте религиозных учений. Самоопределение предмета антропологии в богословии — раскрытие учения церкви о человеке.
• Социальная и культурная антропология — дисциплина, достаточно близкая к этнологии, занимается сравнительным изучением человеческих обществ. В контексте проблемного поля и методологии социально-культурной антропологии также выделяются в качестве специфических дисциплин лингвистическая, когнитивная, политическая, экономическая, историческая антропология и антропология права.
• Феминистская антропология — междисциплинарный подход к изучению антропологии (археологический, биологический, культурный, лингвистический), направленный на преобразование существующих исследований, социальных практик, а также выработку научных знаний с учётом феминистской теории^[8].
• Физическая антропология — изучает происхождение и эволюцию физической организации человека и его рас. Включает палеоантропологию и прикладную дисциплину судебная антропология. Рассматривает человека в качестве биологического вида в контексте его эволюции и в сравнении с его ближайшими родственниками — современными и ископаемыми человекообразными приматами. Одним из основных разделов палеоантропологии является расоведение, исследующие расы человека (проблемы классификации современных рас, их географическое распространение, историю формирования и т. д.)^[9].
• Философская антропология — философское учение о природе и сущности человека, рассматривающее человека как особый род бытия. Антропология как философское учение является исторически первой формой представления человека как такового в качестве особого предмета понимания и изучения.

См. также

• Этнология
• Этнография
• Классификация рас
• Антропогенез

Примечания

Литература

• Антропология // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890. — Т. Ia. — С. 867—871.
• Антропология // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908. — Т. 2. — Стб. 810—818.
• Антропология / Тишков В. А., Перевозчиков И. В. // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.

Философская антропология

• Шелер М. Положение человека в Космосе / Пер. А. Ф. Филиппова // Проблема человека в западной философии: Переводы/ Сост. и послесл. П. С. Гуревича; общ. ред. Ю. Н. Попова. — М.: Прогресс, 1988.
• Гелен А. О систематике антропологии // Проблема человека в западной философии. М., 1988.
• Кант И. Антропология с прагматической точки зрения.
• Смирнов И. П. Два варианта человековедения // Смирнов И. П. Человек человеку — философ. СПб., 1999, с. 5-36

Физическая антропология

• Харитонов В. М., Ожигова А. П., Година Е. З. Антропология. М.: Владос, 2004. 272 c. ISBN 5-691-01068-9
• Петри Э. Ю. Антропология. Основы антропологии. Тт. 1,2 — СПб.: Картогр. заведение А. Ильина, 1890, 1895.
• Рогинский Я. Я., Левин М. Г. Основы антропологии. М.: Изд-во Московского университета, 1955. 502 с.
• Дерягина М. А. Эволюционная антропология: Биологические и культурные аспекты. Учебное пособие. 2-е издание, исправленное. М.: Изд-во УРАО, 2003. 208 с.
• Ископаемые гоминиды и происхождение человека. Труды ин-та Этнографии им. Н. И. Миклухо-Маклая. Нов. сер. Т. 82. М.: «Наука». 1966. 555 с.
• Джохансон Д., Иди М. Люси: Истоки рода человеческого. М., 1984.

Кибернетическая антропология

• Исаев А.А. Программы человека. М.: Директ-Медиа, 2022. - 47 с.

Социальная и культурная антропология (учебники)

• Токарев С. А. История зарубежной этнографии: Учеб. пособие. М.: Высш. школа, 1978. 352 с.
• Итс Р. Ф. Введение в этнографию: Учебное пособие. Л.: Издательство Ленинградского университета, 1991.
• Клейн Л. С. История антропологических учений. — СПб: СПбГУ, 2014. — 744 с. — ISBN 978-5-288-05509-6.

Классики антропологии

• Клакхон К. Зеркало для человека. Введение в антропологию. СПб., 1998.
• Леви-Стросс К. [yanko.lib.ru/books/cultur/stross_struktur_antrop.htm Структурная антропология] // Пер. с фр. Вяч. Вс. Иванова. — М., 2001. — 512 с.
• Лич Э. Культура и Коммуникация: Логика взаимосвязи символов.
• Максимов А. Н. Теория родового быта // Максимов А. Н. Избранные труды. М., 1997.
• Малиновский Б. К. Научная теория культуры. М., 1999.
• Мёрдок Дж. П. Социальная структура. М.: О. Г. И., 2003. 606 с.
• Мосс М. Общество. Обмен. Личность. М., 1994.
• Ольдерогге Д. А. Малайская система родства, 1951
• Плосс Г. Женщина в естествоведении и народоведении. Антропологические исследования. Сыктывкар-Киров, «Вятка». 1995.
• Рэдклифф-Браун А. Р. Структура и функция в примитивном обществе. М., 2001.
• Тэйлор Э. Б. Антропология: Введение к изучению человека и цивилизации.
• Ли, Ричард Боршей

Критические и обзорные работы

• Брескин, Владимир. Метод Триады как инструмент изучения антропологии языка и искусства ИФ РАН Эпистемология & философия науки 2, т. 16, 2008, с. 119—132.
• Коротаев А. В. Джордж Питер Мердок и школа кросс-культурных исследований // Бюллетень: Антропология, меньшинства, мультикультурализм 3 (2003): 19-74 (статья включает в себя краткий очерк истории западной культурной антропологии).
• Бейтсон Грегори. «Экология разума» М.: Смысл, 2000.
• Бейтсон Грегори. Шаги в направлении экологии разума: Избранные статьи по АНТРОПОЛОГИИ. Пер. с англ. Изд.3, 2010 — подходы к решению поставленной автором широкомасштабной задачи по ревизии и модификации фундаментальных основ гуманитарного знания в свете современных положений кибернетики, теории информации и теории систем, а также созданию новой синтетической науки о живом, которую он назвал «экология разума».
• Воеводин А. П. Эстетическая антропология : Монография/МВД Украины, Луган. гос. ун-т внутр. дел им. Э. А. Дидоренко, Восточноукр. нац. ун-т им. В. Даля. — Луганск: РИО ЛГУВД им. Э. А. Дидоренко, 2010. — 368 с. ISBN 978-966-2905-79-3
• Диденко Б. А. Этическая антропология. Видизм. Изд. ФЭРИ-В, 2003, ISBN 5-94138-019-4
• Диденко Б. А. Сумма антропологии М., 1992.

Педагогическая антропология

• Максакова В.И. Педагогическая антропология. Учеб. пос. для пед. спец. 2-е изд. М.: ИЦ "Академия", 2004. 208 с. ISBN 5-7695-1755-7.

Христианская антропология

• Протоиерей Вадим Леонов. Основы православной антропологии М., 2013.
• Антропология // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : «Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский». — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
• Православная антропология в библиотеке Pravmir.Ru.
• Православная антропология на сайте azbyka.ru.

Ссылки

• Библиотека по антропологии РХГА.
• Антропология

Эта страница в последний раз была отредактирована 15 марта 2024 в 22:42.